Pin
Send
Share
Send


Robert Ezra Parkı (14 Şubat 1864 - 7 Şubat 1944), insan ekolojisi alanını tanıtan ve geliştiren Chicago sosyoloji okulunun kurucularından biri olan Amerikan kentsel sosyologdu. Park, bir gazeteci olarak kariyerine başladı; haberi doğru ve zamanında sunma fikriyle, bunun en iyi halka hizmet edeceğine inandı. Kısa sürede, özellikle ırk ilişkilerine bağlı olanlar gibi sosyal meselelerle hızla ilgilendi ve bir süre Tuskegee'de Booker T. Washington ile çalıştı. Bir sosyolog olarak Park, saha çalışmasının şart olduğuna inandı. İnsanlarla tanışmak ve araştırma materyali toplamak için Chicago sokaklarını kullanan çalışmaları, Chicago sosyoloji okulunun ayırt edici özelliği haline gelen kentsel sosyoloji ve insan ekolojisi geleneğine yol açtı. Pratik çalışmalara önem vermesine rağmen, Park birçok önemli teorik kavram geliştirdi. Sosyal gruplarla ilgili çalışmaları, “sosyal mesafe” ve göçmen konumunun “marjinal adam” olarak algılanmasına yol açtı. Park'ın sosyal gruplar üzerindeki çalışması, ortak yarar için birlikte nasıl çalışmayı seçtikleri konusundaki insanlar ile doğanın geri kalanı arasındaki farkı vurguladı. Toplumsal değişim konusundaki çalışmaları, insanlar farklı kültürlerle ve sosyal gruplarla karşılaştıkça, kendilerini ayıran ve uyum içinde yaşamayı öğrenen engelleri aşamalı olarak aşacaklarını umuyor.

Hayat

Robert Ezra Parkı Harveyville, Pennsylvania'da doğdu, ancak doğumundan kısa bir süre sonra ailesi büyüdüğü Minnesota'ya taşındı. Hiram Asa Parkı ve Theodosia Warner Park'ın oğluydu. Liseyi Minnesota, Red Wing'de tamamladıktan sonra, babası oğlunun üniversiteye gönderilmemesine karar verdi, çünkü Robert'ın iyi bir "çalışma materyali" olmadığını düşünüyordu. Robert evden kaçtı ve bir demiryolu çetesinde bir iş buldu.

Yeterli para kazandıktan sonra, Michigan Üniversitesi'ne kaydoldu. Profesörü, ünlü pragmatist filozof John Dewey'di. Park'ın sosyal meselelere, özellikle de şehirlerde ırkla ilgili meselelere olan ilgisi, onu gazeteci olmaya motive etti.

Park 1894'te, zengin bir Michigan ailesinin kızı olan Clara Cahill ile evlendi. Dört çocukları vardı.

Çalıştıktan sonra, 1887'den 1898'e kadar, Minneapolis, Detroit, Denver, New York ve Chicago'daki farklı gazeteler için Park çalışmalarına devam etmeye karar verdi. Yüksek lisans derecesi için, bir psikoloji ve felsefe programına Harvard Üniversitesi'ne kaydoldu. O sırada profesörü önde gelen pragmatist filozof William James'ti.

1899'da mezun olduktan sonra, Park Berlin, Strazburg ve Heidelberg'de okumak için Almanya'ya gitti. 1899-1900 yılları arasında felsefe ve sosyoloji okudu, Berlin'de Georg Simmel ile 1900'de Strazburg'da bir dönem geçirdi ve doktora derecesini aldı. 1903'te psikoloji ve felsefe üzerine, Heidelberg'de Wilhelm Windelband (1848-1915). Tezi, Masse ve Publikum. Eine metodolojisi ve soziolojisi Untersuchung, 1904 yılında yayınlandı.

Park 1903'te ABD'ye döndü, kısa bir süre Harvard'da 1904'ten 1905'e kadar felsefe asistanı oldu. Aynı zamanda bir aktivist olarak çalıştı. 1904'te, Kongo'daki siyah Afrikalıların haklarını savunan bir grup olan Kongo Reform Derneği sekreteriydi. Bu deneyim sayesinde Park, ABD'deki ırksal sorunlara karşı daha duyarlı hale geldi ve uzun yıllar süren yakın bir ilişki geliştirdiği, Afrikalı Amerikalı öğretmen ve reformcu Booker T. Washington'ı tanıdı.

1905 yılında Park, Washington’un Güney Amerika’daki ırksal meseleler üzerine yaptığı çalışmalarda Tuskegee Enstitüsünde kendisine katılma davetini kabul etti, önce orada reklamcı, sonra da halkla ilişkiler müdürü olarak çalıştı. Park, 1914'te Amerika Birleşik Devletleri'ndeki sosyoloji bölümlerinden sadece biri olan Chicago Üniversitesi'nde sosyoloji bölümüne katılmak üzere Chicago'ya taşındı. Orada 1914'ten 1923'e kadar sosyoloji dersi veren ve 1923'ten 1936'da emekli olana kadar tam zamanlı profesör olarak görev yaptı.

Hayatı boyunca, Park, akademik dünyanın içinde ve dışında iyi bilinen bir figür oldu. Çeşitli zamanlarda Amerikan Sosyoloji Derneği ve Chicago Urban League’in başkanıydı ve Sosyal Bilimler Araştırma Konseyi’ne üye oldu.

Emekli olduktan sonra, Park Fisk Üniversitesi'nde araştırma ve ders vermeye devam etti. 1944'te, Nashville, Tennessee'de, sekseninci yaş gününden bir hafta önce öldü.

İş

Park'ın kariyeri iki ana bölüme ayrılabilir: gazeteciyken ilk kariyeri ve daha sonra bir sosyolog olarak geçirdiği kariyeri.

Gazetecilik

Bir gazeteci olarak erken kariyerinde, Park oldukça idealistti. Gazetelerin çok güçlü araçlar olabileceğini öğrendi. Kamuoyunu bir tarafa değiştirebilir veya borsa değerlerinin yükselmesini veya düşmesini etkileyebilir. Park, doğru ve objektif raporlamanın toplumun iyiliği için gerekli olduğuna inanıyordu. Eğer haberler tam olarak ve zamanında bildirildiyse, halk büyük bir şokla karşılaşmadan yeni bilgilere uygun şekilde cevap verebilir. Böylece tüm ekonomi sorunsuz çalışacaktır.

Park adında yeni bir tür gazete planladı. Düşünce Haberleri bu, haberi daha doğru bir şekilde sunacaktır. Planı asla gerçekleşmedi, ancak bütün deneyimin Park üzerinde uzun süre kalıcı bir etkisi oldu ve sosyolog olarak kariyerini etkiledi.

Sosyoloji

Park, sosyologların koltuklarından “büyük” teoriler yarattıkları sosyolojiye geleneksel, teorik yaklaşıma karşı çıktılar. Saha çalışmasına çalışmaları için çok önemli olduğuna inanıyordu. Sadece saha tecrübesiyle bilim adamlarının bir konu hakkında bir şeyler yapabileceğini iddia etti. Park dedi ki:

Git ve lüks otellerin salonlarında ve odaların kapılarına otur; Gold Coast oturma yerlerinde ve gecekondu mahallesinde otururken; Orkestra Salonunda ve Star ve Garter Burlesque'de oturun. Kısacası gidip pantolonunuzun koltuğunu gerçek araştırmalarda kirletin (Robert Park, 1927).

Sosyolojiyi şöyle gördü:

… Bireylerin, toplum olarak adlandırılan bir tür kalıcı kurumsal varoluşta işbirliği yapmaya teşvik edildiği ve teşvik edildiği süreçleri araştırmak için bir bakış açısı ve bir yöntem (Sosyoloji Bilimine Giriş, 1921).

Park'ın Chicago Üniversitesi'ndeki zamanında, sosyoloji bölümü onu çevreleyen şehri bir tür araştırma laboratuvarı olarak kullanmaya başladı. Çalışmaları, meslektaşları Ernest Watson Burgess, Homer Hoyt ve Louis Wirth ile birlikte, Chicago School olarak bilinen kentsel sosyoloji yaklaşımını geliştirdi. Bu Chicago Okulu, metodolojiden çok insanlarla ilgilenmek, sokaklara çıkmak ve araştırma yapmakla ünlüydü. Bu sayede Park şehir hayatıyla, insanlarıyla ve onların problemleriyle temasa geçti. Sosyolojik soruşturmaya bu yaklaşımı belirtmek için “insan ekolojisi” terimini kullandı.

Park özellikle göçmenlerle ilgileniyordu ve onlar hakkında çok sayıda çalışma yaptı. Göçmenlerin toplumdaki belirli konumlarını belirtmek için “marjinal adam” terimi ile ünlüydü:

Marjinal insan… kaderin iki toplumda ve ikisinde yaşamaya mahkum olan biri, sadece farklı değil, aynı zamanda düşmanca bir kültür…… iki farklı ve refrakter kültürün eritilebileceği ve tamamen veya kısmen eritilebileceği bir potadır. , sigorta (Kültürel Çatışma ve Marjinal Adam, 1937).

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki göçmen gruplara yönelik gözlemlerine dayanarak, Park grup davranışı teorisini geliştirdi. İlkel toplumlarda insanları birbirine bağlayan sadakatlerin, diğer toplumları gördükleri korku ve nefretlerin yoğunluğu ile doğrudan orantılı olduğunu ileri sürmüştür. Bu kavram, etnokentizm teorileri ve grup içi / grup dışı yetenekler olarak geliştirilmiştir. Grup dayanışması büyük ölçüde bir dış gruba karşı düşmanlıkla ilişkilidir.

Park, gruplar arası ilişkilerde dört evrensel etkileşim türü önerdi:

  1. Rekabet: Diğer bireylere veya gruplara dikkat etmeden tüm bireylerin veya grupların kendi çıkarlarını sürdürdüğü etkileşim türü
  2. Fikir ayrılığı: Bireylerin veya grupların bilinçli olarak diğer bireyleri veya grupları elimine etmeye çalıştıkları etkileşim türü
  3. Konaklama: Çatışmayı azaltmak ve karşılıklı güvenliğin çıkarına ulaşmak için ayarlama yapılması
  4. asimilasyon: Bir kez ayrı grupların birbirlerinin kültürünü kazandığı veya ortak bir kültürün parçası haline geldiği süreç.

Her ne kadar Park tam asimilasyonun uzun vadede ırksal farklılıkları gidereceğini umsa da, Amerika'daki ırk ilişkilerinin durumunu farklı açılardan gördü. Gruplar veya bireyler arasındaki samimiyet derecesine daha fazla değinerek "sosyal mesafe" kavramını kabul etti. Park, ırkçı önyargı ve sosyal mesafenin ırkçı çatışma ile karıştırılmaması gerektiğini savundu. 1928 yılında, Park yazdı:

Amerika'da muhtemelen başka yerlere göre daha az ırksal önyargı var, ancak daha ırksal çatışma ve daha fazla ırkçı düşmanlık var. Daha fazla çatışma var çünkü daha fazla değişim, daha fazla ilerleme var. Zenci Amerika'da yükseliyor ve karşılaştığı düşmanlığın ölçüsü, bir anlamda gerçek anlamda ilerlemesinin ölçüsü.

Bu nedenle, Park için ırksal çatışma, değişimin habercisi oldu ve genel olarak sosyal değişim sürecinde, konaklamadan çatışmaya geçişin yeni bir konaklamaya geçmesi özel bir durumdu.

Park'a göre, bir kentsel alanda bulunan farklı etnik gruplar nihayetinde tek bir varlık olarak birleşeceklerdi. Bu teori, çok ırklı entegrasyonun “erime potası” teorisi olarak ün kazandı.

Park, insan toplumu, bitkilerin ve hayvanların doğal dünyası, ekolojik düzen ile aynı düzeyde işleyen, aynı zamanda insan dışı düzeyde karşılığı olmayan sosyal ya da ahlaki bir düzene katılan olarak görüyordu. Böylece, insan toplumlarını ikili yönleri olarak görüyordu: bir yandan ekonomik ve bölgesel egemenlik için rekabet eden bireylerden oluşuyor, fakat aynı zamanda kolektif eylemlerde bulunuyorlar:

Toplumlar, birbirlerinden bağımsız hareket eden, yalnızca varoluşları için birbirleriyle rekabet eden ve birbirleriyle mücadele eden ve birbirleriyle mümkün olduğunca yarar sağlayan kişilerden oluşur. Öte yandan, kadın ve erkeklerin şefkat ve ortak amaçlarla birbirine bağlandığı oldukça doğrudur; hepsi kendilerine ait olmayan gelenekleri, emelleri ve idealleri besliyorlar, aksine, doğal dürtülerine rağmen, tabiatta doğa olarak adlandırdıklarımızı aşmalarına olanak sağlayan bir disiplin ve ahlaki bir düzen sürdürüyorlar. eylem, dünyayı kolektif özlemleri ve ortak istekleri doğrultusunda yeniden yaratın.

Park, ahlaki ya da sosyal düzeni, insanların bilinçli olarak, ortak iyilik için toplu eylemde birbirleriyle iletişim kurmayı seçtikleri bir kişi olarak görüyordu.

Miras

Robert E. Park, insan ekolojisi alanını oluşturma ve geliştirmede öncüdü. Sosyolojiyi, alan araştırmasını metodolojisine dahil etmeye ve insan davranışını indükleyici bir bilim haline getirmeye yönelik olarak felsefi bir disiplin olmaktan çıkardı.

Sosyolojik çalışma için şehir manzarasını değerli bir veri kaynağı olarak tanıtmıştır. Göçmenlere ve azınlıklara yaptığı vurgu, ırk ilişkilerini, grup içi ve grup dışı dinamikleri, sosyal patolojiyi ve diğer kollektif davranış biçimlerini anlamamıza yeni ışık tutan verileri ortaya çıkarmak için oldukça yenidi.

Ayrıca, Park'ın gazete ve kamuoyu incelemesine yaklaşımı, kitle iletişimi ve eğitim alanında sayısız bilgin yetiştirdi.

Yayınlar

  • Robert, Park E. 1904. Masse ve Publikum. Eine metodolojisi ve soziolojisi Untersuchung. Berlin: Eksik ve Grunau.
  • Robert, Park E. 1928. İnsan Göç ve Marjinal Adam. Amerikan Sosyoloji Dergisi, 33, 881-893.
  • Robert, Park E. 1932. Üniversite ve Yarışlar Topluluğu. Hawaii: Hawaii Üniversitesi Basını.
  • Robert, Park E. 1939. Sosyoloji Prensiplerinin Bir Özeti. New York: Barnes ve Noble, Inc.
  • Robert, Park E. 1952. İnsan Toplulukları: Şehir ve İnsan Ekolojisi. Glencoe, Hasta: Özgür Basın.
  • Robert, Park E. 1955. Toplumlar. Glencoe Hasta: Özgür Basın.
  • Robert, Park E. 1961. (orijinal 1937). Kültürel Çatışma ve Marjinal Adam. Marjinal Adam. Russell ve Russell Pub. ISBN 0846202816
  • Robert, Park E. 1964. Irk ve Kültür. Glencoe Hasta: Özgür Basın. ISBN 0029237904
  • Robert, Park E. 1967. Sosyal Kontrol ve Toplu Davranış Üzerine. Chicago: Chicago Üniversitesi Basını.
  • Robert, Park E. 1969. (orijinal 1921). Sosyoloji Bilimine Giriş. Chicago: Chicago Üniversitesi Basını. ISBN 0226646041
  • Robert, Park E. 1972. Kalabalık ve Kamusal ve Diğer Denemeler. Chicago: Chicago Üniversitesi Basını. ISBN 0226646092
  • Robert, Park E. 1999. (orijinal 1922). Göçmen Basını ve Kontrolü. Yeni Baskı Hizmetleri Şirketi. ISBN 0781205565
  • Robert, Park E. ve Ernest Burgess. 1984. (orijinal 1925). Şehir: Kentsel Çevrede İnsan Doğasını Araştırma Önerileri. Chicago: Chicago Üniversitesi Basını. ISBN 0226646114
  • Robert, Park E. ve Herbert A. Miller. 1964. (orijinal 1921). Nakledilen Eski Dünya Özellikleri: Erken Kültür Sosyolojisi. Ayer Co Yayıncı. ISBN 0405005369
  • Robert, Park E. ve Booker T. Washington. 1984. (orijinal 1912). En Aşağıdaki Adam: Avrupa'da Bir Gözlem ve Çalışma Kaydı. İşlem Yayıncıları. ISBN 0878559337

Referanslar

  • Ballis Lal, Barbara. 1990. Kentsel Bir Uygarlıkta Kültür Romanlığı: Robert E. Kentlerde Irk ve Etnik İlişkiler Parkı. Londra: Routledge Kegan ve Paul. ISBN 0415028779
  • Kemper, Robert V. 2006. Antropoloji Ansiklopedisi. Adaçayı Yayınları. ISBN 0761930299
  • Lindner, R., J. Gaines, M. Chalmers, ve A. Morris. 1996 =. Kent Kültürünün Röportajı: Robert Park ve Chicago Okulu. Cambridge Üniversitesi Basını. ISBN 0521440521
  • Rauschenbush, Winifred. 1979. Robert E. Park. Durham, N.C .: Duke Üniversitesi Yayınları.

Dış bağlantılar

Tüm bağlantılar 28 Temmuz 2019'da alındı.

  • Robert E. Park - Chicago Centennial Üniversitesi katalogunda sosyoloji biyografisi.

Videoyu izle: Robert Park - Four Characteristics of Social Life (Mayıs Ayı 2020).

Pin
Send
Share
Send