Pin
Send
Share
Send


Tamil insanlarHindistan alt kıtasındaki bir Dravyalı halkının, iki binyıldan geriye doğru giden bir geçmişi var.3 En eski Tamil toplulukları güney Hindistan'da ve kuzeydoğudaki Sri Lanka'da yaşar. Bir dizi Tamil göçmen topluluğu, özellikle Yeni Zelanda, Avustralya, Kanada, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da bulunan daha yeni göçmenlerin bulunduğu, özellikle merkezi Sri Lanka, Malezya, Güney Afrika, Singapur ve Mauritius'ta dağınık durumda kaldı. Tahminen 77 milyon Tamil dünyaya dağılmış durumda.

Tamil halkının sanatı ve mimarisi, Hindistan'ın sanat dünyasına sağladığı en büyük katkıların bazılarını kapsar. Tamil halkının tercih ettiği müzik, tapınak mimarisi ve stilize heykeller hala öğrenilmiş ve uygulanmış canlı sanat formları olarak kalır. Hindistan'ın en eski dillerinden biri olan Tamil’in klasik dili, diğer Dravidiyen dilleri arasında en eski edebi esere sahiptir.4

Birçok etnik grubun aksine, Tamiller, tarihlerinin çoğunda birden fazla siyasi varlık tarafından yönetişimi yaşadı. Tamil topraklarının geleneksel adı olan Tamilakam, Chola Hanedanlığı döneminde dokuzuncu ve on ikinci yüzyıllar arasında yalnızca kısa bir süre boyunca siyasi birliği yaşadı. Enthnologlar, Tamil'i öncelikle dilsel benzerliklerle özdeşleştirmişlerdir, ancak son zamanlarda tanım, artık dili düzenli olarak konuşmasalar bile, Tamil kültürel geleneklerini sürdüren Tamil kökenli göçmenleri kapsayacak şekilde genişletilmiştir. Tamiller etnik, dilsel ve kültürel olarak Hindistan alt kıtasının diğer Dravidiyen halklarıyla ilgilidir.

Tarihçe

Tarih öncesi dönem

Rajaraja Chola I tarafından inşa edilen Thanjavur'daki Büyük Tapınak

Tamil halkının kökenleri, diğer Dravidiyen halklarınınkiler gibi bilinmemektedir, ancak genetik ve arkeolojik kanıtlar, Hindistan'da 6000 B.C.5 Yaklaşık 1000 B.C.E'den kalma megalitik urn mezarları. Tamil Nadu'daki çeşitli yerlerde, özellikle de Adichanallur'da bulunan keşifler, Tamil halkının modern Tamil Nadu'daki varlığına dair en açık kanıtı sunmaktadır.67 Bu cenaze törenleri, klasik Tamil edebiyatındaki cenazelerin çeşitli detaylarda tanımlarına uymaktadır ve bu dönemde Güney Hindistan'da Tamillerin varlığının somut kanıtı olarak görünmektedir.8 Modern zamanlarda, Sangam şiiri ve Silapthigaaram gibi destanlar gibi eski Tamil edebiyatı, Kumari Kandam olarak bilinen kayıp bir toprağa referans olarak yorumlanmaktadır.9

Klasik dönem

Üçüncü yüzyıldan itibaren B.C.E. daha sonra, üç kraliyet hanedanı - Cholas, Cheras ve Pandyas - kadim Tamil ülkesine hükmetti.7 Bu hanedanların her biri, Tamilce konuşulan bölge içerisinde kendi alemine sahipti. Klasik edebiyat ve yazıtlar ayrıca bir dizi Velirs, veya Tamil Nadu'nun merkezindeki büyük bölümleri toplu halde yöneten küçük şefler.10 Eski Sri Lanka ile çatışmalar gibi krallar ve şefler arasındaki savaşlar sıkça yapıldı.1112 Bu savaşlar, bu bölgelere boyun eğdirmek ve eklemek yerine hegemonya iddia etmek ve haraç talep etmek için savaştı. Krallar ve şefler, sanatın patronları olarak hizmet etti ve bu dönemden itibaren önemli miktarda edebiyat var.10 Literatür, kültürel Tamil uygulamalarının çoğunun klasik döneme dayandığını göstermektedir.10

Tarım bu dönemde hayati bir rol oynadı, kanıtlar ikinci yüzyılın başlarında sulama ağları kurduğunu gösteriyor.13 İç ve dış ticaret gelişti ve Eski Roma ile önemli bir ilişki olduğuna dair kanıtlar mevcut.14 Karur ve Arikamedu'da çok sayıda Roma sikkesi ve Roma tüccarının varlığının belirtileri bulunmuştur.14 Pandya krallarının Roma İmparatoru Augustus'a en az iki elçilik gönderdiğini öne süren kanıtlar vardır.15 Tamil yazıya sahip çanak çömlek parçaları, Kızıldeniz'deki kazılarda bulundu, bu da Tamil tüccarlarının varlığını gösteriyor.16 Anonim bir birinci yüzyıl seyahatçisinin Yunanca yazılmış hesabı, Periplus Maris Erytraei, Pandya ve Chera krallıklarının limanlarını ve bunların ticari faaliyetlerini ayrıntılı olarak açıklar. Periplus ayrıca eski Tamiller'in başlıca biber, malabathrum, inciler, fildişi, ipek, spikenard, elmas, safir ve kaplumbağa kabuğu ihraç ettiğini gösteriyor.17

Klasik dönem Dördüncü yüzyılda sona erdi. Kalabra'nın işgalleri, kalappirar Tamil edebiyatında ve yazıtlarda,18 Tamil ülkenin kuzeyindeki topraklardan gelen şeytani krallar ve barbarlar olarak tanımlanır.19 Yaygın olarak Tamil Ülkesinin Karanlık Çağı olarak adlandırılan bu dönem Pallava hanedanının yükselişi ile sona erdi.182021

İmparatorluk ve imparatorluk dönemleri

Chennai'nin güneyinde, Chidambaram'daki bir tapınaktan detay. Tamil kralları sanatın patronlarıydı ve birçok süslü tapınak inşa ettiler.

Pallava, ikinci yüzyılda C.E.'ye kadar iz bıraksa da, altıncı yüzyılda imparatorluk hanedanlığı olarak öne çıktı.22 Kanıtlar, hanedanlığın, yerel kültürü ve Tamil dilini hızlı bir şekilde benimsemelerine rağmen, Tamil kökenli olmadığını ileri sürüyor. Pallavas, Mauryas ve Guptas gibi büyük kuzey hanedanlarından sonra kendilerini modellemeye çalıştı.23 Bu nedenle, krallığın kurumunu imparatorluğa dönüştürdüler ve doğrudan yönetimleri altında geniş miktarda bölge getirmek istediler. Pallavas, başlangıçta Budistler, daha sonra Hinduizm'e dönüştü. Jainizm ve Budizm'in artan etkisine karşı çıkan Bhakti hareketini teşvik ettiler.24 Pallavas, Dravidian tapınağı mimarisinin temelini oluşturan, büyük, süslü tapınakların inşa edilmesine öncülük etti.

Dirilen Cholas, dokuzuncu yüzyılda Pallava hanedanını devirdi.22 Cholas onuncu yüzyılda baskın hale geldi ve güney Hindistan ve Sri Lanka'nın çoğunu kapsayan bir imparatorluk kurdu.22, 345. İmparatorluk, Çin ve Güneydoğu Asya ile güçlü ticaret bağlantılarına sahipti.2526 Cholas'ın donanması Sumatra'daki Güney Asya Sri Vijaya krallığını fethetti ve Tayland ve Burma'ya kadar devam etti.22Chola gücü on ikinci ve on üçüncü yüzyıllarda azaldı ve Pandya hanedanı, Pazar Pandya'nın yönetimi sırasında kısa bir süre dirildi.22 On beşinci yüzyıldan itibaren tekrarlanan Müslüman istilaları, imparatorluğun kaynakları üzerinde büyük bir baskı oluşturdu, hanedanlık on altıncı yüzyılda sona erdi.27

Batı Tamil toprakları, Chola ve Pandya imparatorluklarının on üçüncü yüzyılda onlar üzerindeki kontrolünü kaybettikten sonra, Tamil topraklarının geri kalanından giderek artan bir şekilde politik olarak farklılaştı. Onbeşinci yüzyıl boyunca modern Malayalam diline doğru gelişen Tamil'den giderek büyüyen kendi dillerini ve edebiyatlarını geliştirdiler.28

Ettayapuram'ı yöneten bir Nayak olan Ettappan sarayının kalıntıları.

Bundan sonra hiçbir büyük imparatorluk ortaya çıkmadı ve bir süredir modern Maharashtra'nın Nayakları gibi Tamil Nadu ve Andhra Pradesh bölgelerini yöneten farklı yerel şefler vardı. On yedinci yüzyıldan itibaren, Avrupalı ​​güçler bölgeye yerleşmeler ve ticaret noktaları kurmaya başladı. On sekizinci yüzyılda İngiliz, Fransız ve Danimarkalı bölgenin kontrolü için bir dizi savaş yaptı ve on sekizinci yüzyılın sonunda Tamil Nadu'nun çoğu İngiliz yönetimine girdi.

Sri Lanka'da Tamilce

Jaffna'daki Nallur Kandaswamy Tapınağı

Chola döneminden önce Sri Lanka'nın Tamilce konuşan bölümlerinin tarihi konusunda çok az bir fikir birliği vardır. Bazı Sinhala tarihçileri, Tamil'in Sri Lanka'da onuncu yüzyılda Güney Hindistan'dan yapılan istilalara kadar organize bir mevcudiyeti olmadığını savunurken, birçok Tamil tarihçisi, Tamillerin Araipadi ve Elapadi olarak adlandırılan adanın orijinal sakinlerini temsil ettiğini iddia etmektedir. Tarihsel kanıtlar her iki durumu da kanıtlamaz.

Tarihsel kayıt, Hindistan'ın Tamil krallıklarının, B.C.E.1112 Anuradhapura'daki ilk Tamil tüccarlarının kanıtları var. Tamil maceracıları, adayı 100 B.C.E kadar geri işgal etti.29 Tamil Sri Lanka'ya karşı savaşlar, onuncu yüzyılda adanın Chola ilâvesiyle sonuçlandı, on birinci yüzyılın son yarısına kadar sürdü.303132

Polonnaruwa monarşisinin on birinci yüzyılın sonlarında yeniden kurulması, Sri Lanka'daki Chola gücünün düşmesini izledi.33 1215 yılında, Arya Chakaravarthi hanedanı bağımsız bir Jaffna krallığı kurdu34 Jaffna yarımadasında ve kuzey Sri Lanka'nın bazı bölgelerinde. Sinhalese kralı Parakramabahu V'nin (1344-1359) başbakanı olan Malayali tüccarlar ailesinden bir adam olan Alagakkonara, Arya Chakaravarthi'nin güneydeki genişlemesini durdurdu.35 Alagakkonara, Kotte'ye bir kale inşa etti ve Arya Chakravarthi ordusunu orada tutarken işgalci filosunu Kotte'nin güneybatısında, Panadura'da yendi. Alagakkonara'nın soyundan (Tamilce) Alagakonardaha sonra Sinhalese Kralı oldu.36 ancak Ming amiral Zheng O bu çizgiyi 1409'da sınırladı. Arya Chakaravarthi hanedanı, Portekiz'in Sri Lanka'yı fethettiği 1619 yılına kadar kuzeydoğu Sri Lanka'nın büyük bölgelerine hükmetti. Daha sonra Hollandalılar adanın kıyı bölgelerini ele geçirdiler, 1796'ya kadar bunlar İngiliz İmparatorluğu'nun bir parçası oldu.

Modern dönem

Tamil bir çiftin sömürge dönemi fotoğrafı.

İngiliz sömürgecileri, bölgeyi İngiliz Hindistan'a entegre etmeden önce güney Hindistan'daki Tamil bölgesini Madras Başkanlığı'nda birleştirdi. Benzer şekilde, Sri Lanka'nın Tamil kısımları, Seylan kolonisini oluşturmak için 1802'de adanın diğer bölgeleriyle birleşti; Seylan, bağımsızlıklarının ardından sırasıyla 1947 ve 1948'de Hindistan ve Sri Lanka ile siyasi birlik içinde kaldı.

Hindistan 1947'de bağımsızlaştığında, Madras Başkanlığı, bugünkü Tamil Nadu, kıyı Andhra Pradesh, kuzey Kerala ve Karnataka'nın güneybatı kıyılarından oluşan Madras Devleti oldu. Devlet daha sonra dilsel çizgiler boyunca bölündü. 1953'te kuzey bölgeleri Andra Pradeş'i kurdu. 1956’daki Devletlerin Yeniden Yapılandırılması Yasası uyarınca, Madras Devleti batı kıyı bölgelerini kaybetti, Bellary ve Güney Kanara ilçeleri Mysore eyaletine gönderildi. Kerala, Malabar bölgesinden ve eski eski Travancore ve Cochin eyaletlerinden kuruldu. 1968'de Madras Devleti oldu. Tamil Nadu.

Başlangıçta, bazı Tamil, federal sistemin kabul edilmesini takiben bağımsız bir Tamil devleti talep etti.37 Hindistan anayasası devletlere önemli bir özerklik verdi ve 1963'te Tamillerin protestoları hükümetin “üç dil formülü” adlı yeni bir politika benimsemesini sağladı. bağımsızlık bugün neredeyse yok oluyor.

Sri Lanka'da, üniter düzenleme, Sinhalese çoğunluğunun bazı ayrımcılık Tamilleri arasında artan bir inanca yol açtı. Bu, 1970'lerde özerk bir Tamil ülkesi için bir hareket haline gelen federalizm talebiyle sonuçlandı. Durum 1980'lerin başlarında iç savaşta kötüleşti. 2002'den bu yana yürürlükte olan bir ateşkes, her iki taraftan da bombalama ve bombalama nedeniyle Ağustos 2006'da patlak verdi.

Coğrafi dağılım

Hint Tamilleri

Çoğu Hint Tamilleri Tamil Nadu eyaletinde yaşıyor. Eski bir Fransız kolonisi olan Pondicherry'nin birlik bölgesinde çoğunluğu oluştururlar. Pondicherry, Tamil Nadu içinde yer alan bir alt ulusal yerleşim bölgesidir. Tamil toplulukları en yakın zamanda sömürge ve sömürge sonrası dönemlere dayanan oldukça yakın zamanda ortaya çıkan Hindistan'ın diğer bölgelerinde var olmakla birlikte, bazıları, özellikle de güney Karnataka'nın Hebbar ve Mandyam Tamilleri, Kerala'daki Palakkad'ın Tamilleri ve Pune'nin Tamilleri, Maharashtra, en azından ortaçağ dönemine dayanıyor.

Sri Lanka Tamilleri

Upcountry Sri Lanka'da bir çay tarlasında çalışan bir Hill Country Tamil kadını.

Bugün Sri Lanka'da iki grup Tamilce yaşıyor. İlk olarak bilinen Sri Lanka Tamilleri, ya eski Jaffna krallığının Tamillerinden ya da Doğu kıyılarına göç etti. İkinci, bilinen Hint Tamilleri veya Hill Country Tamilleri, çay tarlalarında çalışmak için on dokuzuncu yüzyılda Tamil Nadu'dan gönderilen gümrüklü işçilerden geliyor.38 Seylan Tamilleri daha çok Kuzey ve Doğu illerinde ve Colombo'nun başkentinde yaşarken, tepe ülke Tamilleri çoğunlukla orta dağlık bölgelerde yaşar.39 Hill Country Tamilleri ve Seylan Tamilleri tarihsel olarak kendilerini ayrı topluluklar olarak görmüştür. 1949'da, Tamil Kongresi ve Sri Lankalı Tamillerin lideri G. G. Ponnambalam da dahil olmak üzere Birleşik Ulusal Parti Hükümeti, Hint Tamilleri milletlerinden, oy verme haklarıyla birlikte. S. J. V. Chelvanayakam ve Tamil muhalefet partisi gibi tanınmış Tamil siyasi liderleri bu harekete karşı çıktılar.40

1960'larda Sri Lanka ve Hindistan hükümetleri arasında yapılan bir anlaşmaya göre, Hill Country Tamillerinin yaklaşık yüzde 40'ı Sri Lankalı milliyeti aldı ve geri kalanların çoğu Hindistan'a geri gönderildi. Etnik çatışma, daha büyük bir ortak Tamil kimliği duygusunun büyümesine yol açtı ve iki grup birbirlerini daha fazla destekledi.41 1990'lı yıllara kadar çoğu Hint Tamilleri Sri Lanka vatandaşlığına kavuştu.42

Tamilce konuşan önemli bir Müslüman nüfus Sri Lanka'da yaşıyor. Hindistan'dan Tamilce konuşan Müslümanlar'dan farklı olarak, hükümet tarafından resmi istatistiklerde ayrı bir etnik grup olarak listelenen etnik Tamiller kimliğini reddediyorlar.4344

Tamil göçmen toplulukları

Önemli Tamil göçü, 18. yüzyılda, İngiliz sömürge hükümetinin, Malaya, Güney Afrika, Fiji, Mauritius ve Karayipler başta olmak üzere, İmparatorluğun uzak bölgelerine girintili işçi olarak birçok fakir Tamil gönderdiği zaman başladı. Aynı zamanda, birçok Tamil iş adamı da Britanya İmparatorluğu'nun diğer bölgelerine, özellikle de Burma ve Doğu Afrika'ya göç etti.45 Birçok Tamil hala bu ülkelerde yaşıyor ve Singapur, Reunion Adası, Malezya ve Güney Afrika'daki Tamil toplulukları kültür ve dillerinin çoğunu elinde tutuyor. Birçok Malezya çocuğu Tamil okullarına devam ediyor ve Mauritius ve Reunion'daki Tamil çocuklarının önemli bir kısmı ilk dil olarak Tamil ile büyüdü. Singapur'da, Tamil öğrencileri ilk dili İngilizce olan Tamil'i okuldaki ikinci dili olarak öğrenirler. Tamil dilini korumak için, Singapur hükümeti nüfusun sadece yüzde 10'unu oluşturan Tamillere rağmen bunu ulusal bir dil haline getirdi ve aynı zamanda Tamilce için zorunlu dilin öğretimini de getirdi. Güney Afrika ve Fiji'deki gibi diğer Tamil toplulukları, artık Tamilce'yi ilk dil olarak konuşmuyor, ancak çoğu yaşlı dili ilk dil olarak konuşarken, hala dili Tamilce kimliğini koruyor.46

Sri Lankalı Tamillerin etnik ihtilaftan kaçmaya çalıştıkları 1980'lerde de büyük bir göç başlamıştır. Bu son göçmenler en sık Avustralya, Avrupa, Kuzey Amerika ve Güneydoğu Asya'ya kaçtı.47 Bugün Güney Afrika dışındaki Durban, Güney Afrika en büyük Tamil konsantrasyonuna sahipken, Toronto, Kanada en büyük ikinci ülkedir.48

Hindistan'dan birçok genç Tamil uzmanı, son zamanlarda daha iyi fırsatlar için Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti. Bu yeni göçmen toplulukları, Tamil kültürünü ve dilini kabul ettikleri evlerde korumak ve desteklemek için kültürel dernekler kurmuştur.

Kültür

Dil ve edebiyat

Madurai'de Tamil dilini tanrıça olarak temsil eden bir put; Kaide üzerindeki başlık okur Tamil Annai ("Ana Tamilce").

Tamiller, Tamil diline karşı güçlü duygulara sahiptir, genellikle literatürde "Tamilannai, "" Tamil annesi ".49 Tarihsel olarak ve tam anlamıyla Tamil dili, Tamil kimliğinin merkezinde yer almıştır. Güney Hindistan'ın diğer dilleri gibi, Tamil, Kuzey Hindistan'ın Hint-Avrupa dilleriyle ilgisi olmayan bir Dravyalı dilidir. Dil, Sanskritçe'den diğer Dravidiyen dillerinden çok daha az etkilenmiştir ve Proto-Dravidian'ın pek çok özelliğini korumaktadır, ancak Tamil Nadu'da günümüzde konuşulan Tamilce Sanskritçe ve İngilizceden aldıkları kredileri serbestçe kullanmaktadır.50 Tamil edebiyatı, Hindistan hükümeti tarafından klasik bir dil olarak kabul edilen önemli bir antikliğe sahiptir.

Lirik şiirden şiirsel ve etik felsefe üzerine çalışmalara kadar uzanan Klasik Tamil edebiyatı, diğer Hint dillerindeki çağdaş ve daha sonraki edebiyatlardan farklılıklar göstermektedir ve Güney Asya'daki en eski laik edebiyat yapısını temsil etmektedir.51 Klasik Tamil edebiyatında kayda değer eserler arasında Tirukkural, Tiruvalluvar, beş büyük Tamil destanı ve Auvaiyar'ın eserleri yer almaktadır. Yazılı dil yıllar içinde az da olsa değişti, bunun sonucunda klasik edebiyatın çoğu modern Tamillerin kolayca ulaşabileceği ve modern Tamil kültürünü etkilemeye devam ettiği görülüyor.

Modern Tamil, aşağıdakileri içeren çok çeşitli literatüre sahiptir: Subramanya Bharathi'nin eserlerinde Hint Milliyetçiliği; Kalki Krishnamurthy tarafından tarihsel romantizm; Pudhumaipithan ve Jayakanthan'ın radikal ve ılımlı sosyal gerçekçiliği; ve feminizm Malathi Maithri ve Kutti Revathi tarafından yazılmıştır. Çalışmaları romantik romanlardan bilim kurguya kadar değişen bir yazar olan Sujatha, Tamil'deki en popüler modern yazarlardan biri olarak durmaktadır. Sri Lankalı Tamil yazarları, onlarca yıl süren savaşın yol açtığı sivil trajediyi yansıtan birçok eser üretti. Tamil'de bir diaspora literatürü ortaya çıkmaktadır.

Tamil halkı, bölgeler ve topluluklar arasında değişen bir dizi bölgesel lehçeyi kullanmaktadır. Tamil lehçeleri, çoğunlukla Eski Tamil'den gelişen farklı fonolojik değişimlerden ve ses değişimlerinden ayrılır. Tamil lehçelerinin çoğu sözcük dağarcığındaki anlamsız biçimde farklılık gösterse de, birkaç istisna vardır. Sri Lanka'da konuşulan lehçeler, Hindistan'da günlük konuşmalarda nadiren kullanılan birçok kelimeyi tutarken, diğer birçok kelimeyi biraz farklı bir biçimde kullanır. Çok sayıda Malayalam kredisi olan Palakkad İlleri'nin lehçesi, Malayalam sözdiziminden etkilenmiştir ve Malayalam aksanı belirgindir. Eski Tamil İlleri grupları tarafından konuşulan ve ikincisi, on birinci yüzyılda Karnataka'ya göç eden Vaishnavites'in vaat ettiği Sankethi, Hebbar ve Mandyam lehçeleri, birçok Vaishnavite dini ve manevi değerini koruyor. Bir lehçe olmasa da, Chennai'de konuşulan Tamilce İngilizce kelimeleri besleyerek Madras Bashai (Madras dili).

Görsel sanat ve mimarlık

Çoğu geleneksel Tamil sanatı, genellikle Hinduizm'e odaklanan dini bir form alır, ancak dini unsur genellikle yalnızca evrensel ve bazen de hümanist temaları temsil etme aracı olarak hizmet eder.52

Dokuzuncu yüzyılda Thanjavur'da ortaya çıkan Tanjore resmi, Tamil resminin en önemli biçimini temsil ediyor. Sanatçı, çinko oksitle kaplanmış kumaş üzerine boyalar kullanarak görüntüyü boyar, sonra boyayı gümüş veya altın ipliğin yanı sıra yarı değerli taşlarla süsler.53 Resimde kullanılan tapınak duvar duvar resimleri, orijin ile ilgili bir stil kullanır, ancak bu, özellikle Madurai'nin Meenakshi tapınağındaki duvar resimleri olmak üzere, uygulamada önemli farklılıklar gösterir.54 Tamil sanatı, genel olarak, üslup zarafeti, zengin renkleri ve küçük detaylara gösterdiği özen ile ün kazanmıştır.

Madurai'deki Meenakshi tapınağının bir gopuramı.

Tamil heykeli, tapınaklardaki zarif taş heykellerden zarif ikonlara sahip bronz ikonlara kadar uzanır.55 Sanat tarihçileri orta çağdaki Chola bronzlarını, Hindistan'ın dünya sanatına yaptığı en büyük katkılardan biri olarak görüyorlar.5657 Çoğu Batı sanatının aksine, Tamil heykelindeki malzeme, heykelin aldığı formu etkilemez; bunun yerine, sanatçı malzeme hakkındaki form vizyonunu benimsemektedir.58 Sonuç olarak, çoğu zaman metal için ayrılmış akan formlarda taş heykeller görülür.59 Resimde olduğu gibi, bu heykeller ayrıntılara iyi bakmaktadır. Sanatçı, heykelin öznelerinin giydiği mücevherlerin dakika detaylarını şekillendirmeye çok dikkat ediyor. Mamallapuram'daki mağara heykelleri ve Kola döneminin bronzları tekniğin dikkat çekici örneklerini sunar. Shiva'nın Nataraja olarak tasviri, bir bacağının yükseltildiği bir duruşta ve vücudunu saran ateşli dairesel bir halo, bronzlarda popüler bir motifi temsil eder.

Geleneksel bir Tamil evinin iç görünümü

Genellikle büyük ölçekte heykeller olarak görülen Tamil tapınakları, birkaç basamak seviyesinden oluşan Gopura olarak bilinen yüksek kulelere ev sahipliği yapmaktadır. vimanam, hangi yükselir Sanctum Sanctorum. Chola döneminde vimanams Brihadīvvara Thanjavur tapınağında görüldüğü gibi daha belirgindi. Nayak döneminde, kuleler Madurai'deki Meenakshi Tapınağı tarafından örneklendirildiği gibi, giderek daha ayrıntılı ve süslü hale geldi. vimanam çok daha küçük oldu. On üçüncü yüzyıldan itibaren, Tamil'de gopuram denilen tapınaklara giriş kapıları da daha büyük ve daha ayrıntılı bir şekilde büyümeye başladı. Chidambaram ve Srirangam'daki tapınaklar özellikle Hindu mitolojisindeki çeşitli sahnelerin ve karakterlerin heykelleri ve kabartmaları ile kaplanmış etkileyici gopuramlara sahiptir.

Genel olarak Hint sanatında olduğu gibi, Tamil sanatı geleneksel olarak portre ya da gerçekçiliğe direnir. Sanatçılar, ideal prototiplerin temsiline ve sanatsal eserin temasıyla ilişkili sembolleri göstermeye öncelik veriyor. Bir elin karşılaştığı yön, tasvir edilen hayvanlar veya ağaçlar veya tasvir edilen günün saati gibi küçük detaylar, çok ince anlamlar taşır.60

Performans sanatları

Geleneksel Tamil sahne sanatlarının antik kökleri vardır.61 Kraliyet mahkemeleri ve tapınakları, klasik dönemden beri ve muhtemelen daha önce sahne sanatlarının merkezleri olmuştur. Klasik Tamil edebiyatındaki performansların tanımları ve Natya Shastra, Sahne sanatları üzerine bir Sanskritçe çalışması, eski ve modern sanat biçimleri arasında yakın bir ilişki olduğunu gösterir. Tamil geleneğinde bir performans ortaya çıkarmayı amaçlamaktadır rasa, lezzet, ruh hali veya metindeki doğallık, izleyicilerin ruh halini ne ölçüde arttırdığı ile ölçülen kalitesi.

Tamil halk sanatçıları, festival boyunca Tirunelveli yakınlarında Villuppattu sunuyor (panguni uththiram) bir Ayyanar tapınağında.Bir cenazede yer alan halk sanatçıları

Tamil, Güney Hindistan'ın geri kalanıyla birlikte vokal müziğe yönelik, eşlik ya da şarkıcı rolünün taklidi olarak işlev gören enstrümanlarla Karnatik müzik adı verilen klasik bir müzik geleneğini paylaşıyor. Eski Tamil müziği, uzun klasik edebiyat geleneklerinden yola çıkarak Cilappatikaram, Karnatik müziğin gelişiminde önemli rol oynadı.62 Karnatik müzik, melodi türlerinin ikiz kavramları etrafında düzenler (Rāgam), ve döngüsel ritim türleri (Thalam). Kuzey Hindustani müzik geleneğinin aksine, carnatic müziği neredeyse tamamen dini bir niteliğe sahiptir. Karnatik müziğin kısıtlı ve entelektüel doğası ile keskin bir tezat içinde, Tamil halk müziği coşkulu eğilimindedir. Tamil halk müziğinin popüler biçimleri arasında Villuppattu, bir yay ile yapılan bir müzik türü ve Naattupurapaattu, folklor ve halk tarihini aktaran baladlar.

Bharatanatyam, Tamiller arasında baskın olan klasik dansı temsil eder, katılımcı değil. Dans, genellikle bir davul orkestrası, bir dron ve bir veya daha fazla şarkıcı sahnesinde sahnede bir sanatçı tarafından gerçekleştirilen bir şarkıda yer alan hikayenin bir sunumunu oluşturur. Dansçılar hikayeyi karmaşık bir kombinasyonla anlatırlar. mudras (el hareketleri), yüz ifadeleri ve vücut duruşu. Yakın zamana kadar, kadın dansçılar gösterileri tekelleştirdi; Son zamanlarda olay yerinde birçok tanınmış erkek dansçı ortaya çıkmıştır.61

Karakattam Tamil halk danslarının en dikkat çekenidir. Dansçılar, dansı, dini haliyle, tanrıça Mariamma'nın imgesi önünde yaparlar. Dansçı, kafasında, pişmemiş pirinçle doldurulmuş, çiçeklerle süslenmiş ve bambu çerçeveli bir pirinç tenceresi taşımaktadır ve bir tahılın dökülmeden bir şarkının ritmine döner ve sıçrar. Dansçılar genellikle yapmak karakāṭṭamto olarak bilinen özel bir şarkı türüne temmanguppattu, veya Thevar Pattu, Bir sevgili modunda, sevdiği ile bir konuşma eşliğinde konuşan bir türkü nadaswaram ve melam. Diğer Tamil halk oyunları mayilattam, dansçıların, bellerinin etrafına bir dizi tavus kuşu tüyü bağladıkları; oyilattam, çeşitli renklerde küçük kumaş parçaları sallarken bir dairede dans etmek; poykkal kuthiraiyaattam, dansçıların kukla atları kullandığı; manaattam, dansçıların geyiğin zarif sıçramasını taklit ettiği; paraiyattam, ritmik davul sesleri için bir dans; ve thippanthattam, yanan meşalelerle oynamayı içeren bir dans.63 Dört ila sekiz kadın kuravanci, Bir tür dans-drama biçimini alarak. Bir kadın, bir gezintinin kadın kahinliğini oynayarak dramayı açar kurava, kabilesi, bir bayanın sevgilisini öldüren hikayesini anlatıyor.

therukoothu, Bir tür köy tiyatrosu ya da halk operası, tam anlamıyla "sokak oyunu" anlamına gelir. Geleneksel olarak köy meydanlarında yapılan dansçılar, cadde düzenini ve çok basit dekorları kullanıyor. Performanslar şarkıları ve dansları içerir ve hikayeler dini ya da seküler olabilir.64 Performansların gayrı resmi bir havası var, performansçılar genellikle izleyicilerle etkileşime giriyor, alay ediyorlar ya da diyaloga katılıyorlar. Therukkūthu son zamanlarda, yoksunluk ve kast karşıtı eleştiriler, yasal haklar hakkında bilgiler gibi sosyal mesajları iletmek için çok başarılı bir şekilde uyarlanmıştır ve Hindistan'ın diğer bölgelerine yayılmıştır.65

Tamil Nadu'da Melatur köyünün özel bir performans türü vardır. bhagavatamela, Yerel tanrı onuruna, yılda bir kez, bütün gece sürdü. Tamil Nadu ayrıca, batı tiyatrosundan ağır bir şekilde etkilenmiş, iyi gelişmiş bir sahne tiyatro geleneğine sahiptir. Saçma, gerçekçi ve komik oyunları içeren repertuarlarla bir dizi tiyatro şirketi var.66

Modern Tamil toplumunda hem klasik hem de halk sanatları sanatı ayakta kalır. Tamil Nadu'daki Tamil halkının ayrıca film tutkusu vardır. Yaygın olarak Kollywood olarak adlandırılan Tamil film endüstrisi, Hindistan'ın en büyük ikinci film endüstrisini oluşturur.67 Tamil sinema, hem teknik başarısı hem de sanatsal ve eğlence değeri ile ün kazanmıştır. Tamil filmlerinin ezici çoğunluğu şarkı ve dans dizileri içeriyor. Başlı başına popüler bir tür olan Tamil film müziği, genellikle karanfil, Tamil halk, Kuzey Hint stilleri, hip-hop ve heavy metal unsurlarını serbestçe birleştiriyor. Yirminci yüzyılın sonlarındaki ünlü müzik direktörleri arasında M. S. Viswanathan, Ilayaraaja ve A. R. Rahman vardı.

Din

Tamil Nadu nüfusunun yaklaşık yüzde 90'ı kendilerini Hindu ilan ediyor. Hıristiyanlar ve Müslümanlar her birinin yüzde beşini oluşturuyor. Hıristiyanların çoğu Roma Katolik Kilisesi'ne aittir. Müslüman nüfusun yaklaşık üçte biri Urduca, üçte ikisi Tamilce konuşuyor. Tamil Jains şimdi sadece birkaç bin numara.68 Tamil Hinduizm, diğer bölgesel Hinduizm türleri gibi, birçok özelliğe sahiptir. Muhtemelen Siva'nın oğlu olan Karthikeya ile aynı olan, ancak kökeni farklı bir ilah olan Murugan, en popüler ilahî olarak durmaktadır.69 Mariamman olarak da adlandırılan Amman'a ibadet, eski bir ana tanrıçadan türetildiği sanılan Hindular arasında hüküm sürmektedir.70 Birçok Tamil, Cilappatikār̲am'ın kahramanı Kan̲n̲agi'ye, özellikle Sri Lanka'da Paṭṭinṭṭi olarak ibadet eder.71 Ayyavazhi, özellikle güney ilçelerinde olmak üzere Tamil Nadu'da birçok takipçiye sahiptir.72 Vishnu, Shiva, Ganapathi ve diğer ortak Hindu tanrılarının birçok tapınağı ve adanmışı vardır.

Ocak ayı ortasında gerçekleşen bir hasat festivali olan Pongal ve Nisan ayı ortasında gerçekleşen Tamil Yeni Yılı Varudapirappu, dine bakmaksızın hemen hemen tüm Tamillerin kutladığı en önemli Tamil festivallerini temsil ediyor. Tamiller, Hindu festivali Deepavali'yi coşkuyla kutladı; diğer yerel Hind

Pin
Send
Share
Send