Pin
Send
Share
Send


bir çeyiz gelinin ailesi tarafından damada ve yeni kurulan hanehalkına evlendikleri zaman verilen para veya değerli eşyaların hediye edilmesidir. Eski ve yaygın bir pratikti. Çoğu zaman, çeyizler damat ve ailesinden geline verilen bir gelin fiyatı ile karşılık gelir. Asıl niyet, yeni ailenin kurulmasında masraflara yardımcı olmak, yeni çiftin ailelerinin bağlarına yardım etmek ve dul ya da boşanma gibi gelecekteki problemler için geline destek sağlamaktır.

Bugün, gelişmiş ülkelerde ve kentsel alanlarda uygulama azalmıştır. Özellikle Hindistan, Çin ve Afrika’da sürdüğü bölgelerde, aile içi şiddet ve kadınların suistimalinde oynadıkları rol ve tartışmalı olarak, çukurların nasıl yasallaştırılması gerektiği tartışmalı. ABD, Hope Chests'in uygulamasında çeyizin kendine özgü bir versiyonunu geliştirdi. Umut Sandığı, yalnızca yorganlar, nevresimler ve mutfak eşyaları gibi maddi eşyaları değil, aynı zamanda kızın hazırlığının onu iyi bir eş yapması umudunu da temsil ediyor. Bu tür bir hazırlık yalnızca maddi zenginlikleri değil, annesinin evlilik aşkına ve ebeveynliğe, kendi iç karakter gelişimine ve yeni kocasına bakire gelin olarak kendini sunmaya hazır olduğu saflığı konusundaki bilgeliğini de içerir.

Genel bakış

bir çeyiz gelinin ailesi tarafından bakıma ve yeni kurulan hanehalklarına evlendikleri zaman verilen bir hediyedir.1 Tarihsel olarak çoğu toplum gelinlerin kocasının ailesine gitmiştir ve çoğu zaman kadınlar yasal olarak mülk sahibi olamamaktadırlar. Kadınlar öncelikle haneleri ve hanelerin ihtiyaçlarını önemserken, kocası öncelikle hanenin ekonomik refahından sorumlu olacaktır. Bir kadın veya kız, tarımlı bir ailede evlendiğinde, genellikle başka bir işçi olarak karşılanırdı. Ancak daha prestijli olan ailelerde, beslenecek başka bir ağız olarak görülmüş olabilir ve çeyiz, kocasının ailesinin bir üyesi olduğunuz için minnettarlığının önemli bir göstergesiydi. İlk çeyizler genellikle arazi hakkıydı, ancak daha sonra duygusal ve dekoratif eşyalara, çeşitli eşyalara ve hatta daha sonra paraya bağlandı.

BİR ÇİÇEK ÇİÇEK. "Sahara'da bir yerlerde" Çölün bu çocuğunu, "Allah'ın Bahçesi" olan Biskra'ya gelene kadar bir dansçı olarak çeyizini kazanmak için yaşadı. Biri geride bırakılan türban şövalyelerinin hayalini kuruyor ve doğum çadırına geri dönene kadar günleri sayıyordu.

Gerekli çeyizlerin boyutu, damadın sosyal statüsü ile doğru orantılıydı, bu nedenle alt sınıf kadınların üst sınıf ailelere evlenmesini neredeyse imkansız hale getirdi. Roma döneminde, bazı ailelerin uygun bir çeyiz sağlamak için evlerini ipotek edeceği kaydedildi. Bir kadının ailesinin bir çeyiz parası almayacak kadar zayıf olduğu durumlarda, hiç evlenmemesi yasaklanmış olabilir veya büyük bir haneyi destekleyebilecek daha zengin bir erkek için bir cariye haline gelebilir.

Buna karşılık, geline damat ve ailesi tarafından verilen mülk geleneğine "dower" veya gelin fiyatı denir. Bu hediye geleneksel olarak ailenin kızına karşı sevgisini ve kızın ailesine, kocasının ailesine "verdikleri" için şükran göstermesini sağlamak için kullanılmıştır.

Her iki durumda da gelin, dul olması durumunda genellikle çeyizine veya duluna hak kazanmıştır, bu nedenle "dowry" ve "dower" terimleri bazen karıştırılmaktadır. Gelinin çocukları da geleneksel olarak çeyizlerin mirasına dahil edildi ve çoğu zaman bu tür çocukların, diğer kadınların katıldığı diğer çocukların olduğu yerde sadece destek sağladı.

Antik Dünya

Çeyiz, Hammiurabi Kanunu gibi en eski kayıtlarda önceden var olan bir gelenek olarak tanımlanmıştır, burada sadece çukurun nasıl işleneceğine ilişkin düzenlemeleri öngörmüştür. Kod ayrıca bir gelin fiyatına ilişkin düzenlemeleri de içeriyordu. Bir kadın evlatsız öldü, kocası çeyizi geri ödemek zorunda kaldı ancak gelin fiyatının değerini düşebilirdi; çeyiz normalde toplamların daha büyük olmuştur. Eşinin ölümünde çeyizine hak kazanmış olması gibi uzun süren geleneklerin ilk kaydını işaret ediyor. Çeyizleri kocasının çocukları tarafından değil, kendi çocukları tarafından kalıtsaldı.

Avrupa dahil, hemen hemen tüm ülkelerde çeyiz medeni hukukun bir parçası olmuştur. Çeyizler, eski Yunan ve Roma evliliklerinin önemli parçalarıydı. Homeric zamanlarda, olağan Yunan pratiği bir gelin bedeliydi. Çeyizler klasik zamanlarda uygulandığında, damat tarafından gelinin ailesine verilen (daha küçük) bir gelin fiyatı da olurdu.

Eski Romalılar ve Atinalı Rumlar kadınların mülk edinmelerine izin vermedi. Bir dul, çeyizi içerecek olan arazisini idare etmek için bir erkek akrabaya ihtiyaç duyuyordu. Roman Tacitus, Almanlar arasında uygulamanın tam tersi olduğunu belirtti: bir damat geline bir çim biçme makinesi yerleştirdi. Eski Mısır kültürü, çeyizi Yunan ve Roma etkisi altında olana kadar kullanmadı. Mısır'daki kadınların her zaman yasal olarak mülk sahibi olmalarına ve kendi işlerini yönetmelerine izin verildi, bu yüzden muhtemelen bu tür bir hükme ihtiyaç duyuyorlardı.

Avrupa

Hristiyanlığın ortaya çıkışı ve dini emirlerle, kadınlar, rahibe olduklarında, İsa'nın “gelini” olduklarında, çeyizlerini yanlarında getirdiler.

Avrupa'daki Çeyiz, Victoria İngiltere'den devam etti.2 Mirasının erken ödenmesi olarak görülüyordu ve yalnızca çeyizlerini almayan kızları, ebeveynleri öldüğünde mülkün bir bölümüne hak kazanmıştı. Bir çift çocuksuz öldü, çeyizler gelinin ailesine geri döndü.

Alışılmış veya kararlaştırılmış bir çeyiz temin etmemek, evliliği iptal edebilir. William Shakespeare bunu kullandı Kral LearCordelia'nın wooers'larından biri, King Lear'ın ona çeyiz vermeyeceğini duyarak onu susturmaktan vazgeçti. Ölçü için ölçmek-Claudio ve Juliet'in evlilik öncesi cinsiyeti, ailelerinin nişanlandıktan sonra çeyizleri kavga etmeleriyle ortaya çıkmıştı ve Angelo'nun nişanlısını Mariana'la nişan almayı bırakma nedeni, denizdeki çeyizini kaybetmesidir.

Folkloristler sıklıkla yorum yaparlar. kül kedisi ve bir çeyiz sağlama ihtiyacını da içerebilen, üvey annesi ile kaynaklar için üvey kızı arasındaki rekabet olarak varyantları. Gioacchino Rossini'nin operası La Cenerentola, bu ekonomik temeli açıkça ortaya koyuyor: Don Magnifico, kendi kızlarının çeyizlerini büyütmeyi, daha büyük bir eşleşmeyi çekmeyi istiyor, üçüncü bir çeyiz sağlaması gerekiyorsa imkansız.3 Yoksul kadınlara çeyiz verilmesi bir hayır kurumu olarak kabul edildi. Noel çoraplarının geleneği, üç zavallı kız çorabının altına altın attığı Aziz Nicholas'ın efsanesinden kaynaklanır ve böylece çeyizlerini sağlar. Portekizli Aziz Elizabeth ve Aziz Martin de Porres, bu tür çukurları sağlamak için özellikle dikkat çekti ve Çirkinleri sağlamaya adanmış bir Roma yardım kuruluşu olan Annunciation Archconfraternity, Pope Urban VII'nin tamamını satın aldı.

Evlenmemiş kadınların kaçırılması ve tecavüzüne ilişkin zamanın yaygın bir cezası, kaçırılan kişinin veya tecavüzcünün kadının çeyizini sağlamak zorunda kalmasıydı.

Avrupa'nın bazı bölgelerinde, kara çörekleri yaygındı. Mesela Grafschaft Bentheim'da, oğlu olmayanlar için yeni kayınvalidesi için bir toprağını vermesi zorunluluğu olmayan insanlar için, toprağın geldiği yerde soyadı gelmesi şartı ile, Arazi çeyizleri, damadın gelinin ailesinin adını alacaktı.

Avrupa'da, gelin ailesinin düğün masraflarının çoğunluğunu ödemesi hâlâ yaygındır.

Hindistan

Hindistan’daki çeyiz geleneklerinin kökenleri antik çağda kayboluyor, ancak 300 B.C.E’den önce uygulandığına dair bazı kanıtlar mevcut. Brahmins ve Kshatriyas gibi üst kaleler arasındaydı. Fetih ordusu ve Büyük İskender'in toplu evlilikleriyle getirilip getirilmediği ya da ondan önce uygulandığı bilinmemektedir. İlk çeyizler genellikle topraktaydı. Hindistan'da Budizm'in ortaya çıkışı, Ashoka ile şefkatli, Budist hukukunun Hindistan'ın büyük bir kısmı üzerindeki etkisi dönemine başladı. Budist hukuku uyarınca, kadınlar haklara sahipti ve mülk sahibi olabiliyorlardı; Sekizinci yüzyılda Müslümanlar Hindistan'ın büyük bölgelerinde iktidara geldiğinde, çeyiz uygulamasını onaylamadılar. Bununla birlikte, sert değillerdi ve Hindu bölgeleri arttıkça, Brahmin oyuncuları kendilerini giderek daha fazla izole ettiler ve çeyiz pratiği uygulamalarını bir kez daha sürdürdüler ve popülerleştirdiler.

Hint çeyiz sistemi, İngiliz İmparatorluğu'nun sömürge yönetimi ve gelişen kentleşmenin artmasıyla daha da yaygınlaştı. Bazı fakir aileler söz konusu yeni harcamalara hazırlanmamış ve bu yeni talebe cevap vermeye çalıştıklarında bazı sosyal sorunlar gelişti.

Hindistan'da yasadışı olmasına rağmen, çeyiz uygulamaları hala yaygındır. Özellikle düzenlenmiş evliliklerde ve kırsal alanlarda yaygındır ve geleneksel bir evlilik ayini olarak kabul edilir. Ülke, büyük ölçüde Hindular ve en büyük azınlığın Müslüman olmasıyla dini açıdan bölünmüş durumda. Hıristiyanlar ve Sihler de dahil olmak üzere her dini geçmişi içeren ayrı yasalar vardır. Talep eden çeyizler, 1961'den beri yasalar tarafından yasaklanmıştır, ancak yasalardaki birçok boşluk, aslında yasalarca onaylanan birçok çeyiz uygulamaları için fırsatlar sunmaktadır.

Kadın bir çeyiz tarafından temin edilebilir, ancak yine de devam eden ihtiyacını sunmak ve daha sonra çeyiz toplamak için mahkemelere geri dönebilir. Hindistan hükümeti, çeyiz isteyen herkese ağır cezalar ve Hindistan Ceza Kanunu'nda bir yasa uygulayan bazı yasalar çıkardı (Bölüm 498A). Bu, bir kadını ve ailesini desteklerken, aynı zamanda bir erkeği ve ailesini dezavantajlı hale getirebilir. Kentsel Hindistan’daki kadınlar tarafından bu yasaların kötüye kullanılması ve karı ve ailesi tarafından kocasından para zorla alınması olayları gündeme geldi.

Bir diğer ciddi problem ise, kocasından ve / veya ailesinden gelen zorbalık sonucu ilgili bir uygulamadan kaynaklanmaktadır. Bu SATI pratiğini veya bir dul olduktan sonra gelinin kendi kendine immolasyonunu içerir. Bu uygulamada bir eş, kocasının cenaze masalına atlayarak ve onunla birlikte ölerek kocasına bağlılığını gösteren efsanevi bir sadık ve sevgi dolu eşi taklit etmeye çalışır. Modern Hindistan'da, genellikle bu immolasyon isteğe bağlı değildir, ancak kocası ve ailesi tarafından, çeyizlere devam edememenin cezası olarak dayatılmaktadır. 1999'da, kocasının ve ailesinin çeyiz yetersizliği nedeniyle karısını öldürdüğü gösterilmiş yaklaşık 6.000 adet çeyiz vakti ölümü veya gelin yakma olayları vardı.

Gelinin çeyiz ve düğün masrafları bu kadar fevkalade olduğunda, daha yaygın ve sosyal açıdan etkili bir sorun ortaya çıkıyor, ailesi büyük bir borç tuzağına düşüyor. Kırsal kesimde, aileler mülklerini satarken, kentli yoksullar evlerini satmaktadır.

Eğitimin, farkındalığın ve şefkatin arttırılması, çeyiz pratiğini azaltmıştır. Bazı bölgelerde, özellikle Batı Bengal'de, neredeyse tamamen ortadan kaldırıldı. Bengaliler (Batı Bengal sakinleri) Büyük Britanya'nın kıta kıtasındaki ilk sömürgesi ve İngilizlerin eğitim sisteminden en iyi şekilde faydalandıkları için, bu tür farkındalık zorla kesilmiş otların sona ermesinde en büyük etkendir. Bengaliler, Doğu Hindistan Şirketi'nden Lord Bentik'in şefkatine ve kahramanlığına dayanan bu sistemi miras almakla özellikle ilgilendiler. Sati geleneğine karşı uyarıldı ve Müslüman Raj tarafından büyük bir siyasi etkinin yaklaşmakta olan hareketini duyduğunda onu ortadan kaldırmasına yardım etmesini istedi. Konuyu araştırmak ve devam etmekte olan zulmü önlemek için mükemmel bir fırsattı, böylece Johdpur Kraliçesini sati immolasyonundan kurtarmak için at sırtındaki 450 mil sürüşüyle ​​ün saldı. Doğal olarak, birçok kişi kahramanlıktan etkilendi ve İngiliz geleneklerini taklit etmek moda oldu. Böylece, çeyiz pratiği Batı Bengal'de ortadan kaldırıldı.

Çin

Eski Çin, Konfüçyüs etiği ve geleneklerinden etkilenen ataerkil bir toplum olmuştur. Konfüçyüs etiği, erkeğin ailesini sağlaması gerektiğini belirtirken, çeyiz karısı bir miktar kontrolü altında kalır. Çeyiz parasının karısı tarafından nerede harcanması gerektiğinin öncelikleri Konfüçyüs egemenliği tarafından belirlenir ve ilk önce kim, kim ve sonra kim olduğu konusunda oldukça belirgindir.

Gelin bedeli hala çok daha önemliydi ve evlilik düzenlemelerinin kabulünün başlangıcı içindi ve genellikle çeyizden daha büyüktü. Bir aile çeyizle karşılaşmasaydı "yüzünü kaybetmez", ama gelin fiyatını üretemediği takdirde erkeğin ailesi çok utanırdı.

Geleneksel Çin toplumunda çeyiz, gelinin ailesinden sevgi ile birlikte toplumsal statünün bir sembolüdür. Geleneksel Çin düğünü alayı sırasında çeyizlerin gelinin evinden damadın evine geçmesi, çeşitli ritüellerde bir dereceye kadar önemliydi ve hala önemliydi.

Mao'nun saltanatı Kültür Devrimi, can sıkıcı bir değişim zamanıydı. Hem çeyiz hem de gelin fiyatı feodalist ve materyalist olarak kınandı, böylelikle ahlaksızlıkları bozdu ve çeyiz ve gelin fiyatı ile ilişkilendirilen geleneksel Çin düğünleri neredeyse tükendi. Çin'in ekonomik reformu nedeniyle, geleneksel Çin düğünlerinin yeniden doğması ve bununla birlikte, hem çeyiz hem de gelin fiyatı Çin'de 1980'lerden bu yana yeniden ortaya çıktı.

Güney Amerika

Her ne kadar çeyiz ve gelin fiyatı pek çok yerli kabile tarafından uygulanmış olsa da, Güney Amerika'nın çoğunun İspanyol sömürgeciliği ve Brezilya'nın Portekiz sömürgeciliği nedeniyle, uygulama kaçınılmaz olarak İspanya ve Portekiz’e göre değişmiştir. İspanyol hukuku, İngiliz hukukundan önemli ölçüde farklıdır, çeyizler açısından Roma Kanununun kalıntıları görülebilir. Pek çok ülkede, çeyiz hala karının yararı için sözleşmeye bağlı bir yükümlülük olarak kabul edilir. Bu, birkaç yüz yıldır İngiltere’de ve sömürgelerinin çoğunda böyle olmamıştır.

Katoliklik sömürge yıllarında İspanya'nın bir devlet kilisesiydi ve evliliklerini yaptıkları gibi gelin bedeni, yeni eşine teminat olarak damatın samimiyetini temsil eden 13 altın sikkenin sembolü olarak törene dahil edildi. Onüç, İsa'yı ve 12 öğrenciyi temsil ediyor ve armağanın sunumundan sonra, Rahip, onları birbirine bağlamak için sekiz şeklinde bir şekilde her birinin eline bir bez sarıyor.

Afrika

Çeyiz ve gelin fiyatı kıtadaki çeşitli toplumların bir parçası olmuştur. Modernleşme pratiği etkiledi ve iyi ya da kötü olup olmadığı konusunda çok güncel tartışmalar var. Aşiret uygulamaları geniş çeşitlilik gösterdiğinden ve pek çok yasa hala beklemede olduğundan, herhangi bir evrensel kalıp çizmek zor. İslam topluluğu bile bazılarının bu kültürel pratiği sürdürdüğü, bazıları ise İslam'a göstermesi gereken gerçek inancın zıttı olduğunu iddia ediyor gibi görünüyor.

Birleşik Devletler

Evlilik geleneksel olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde federal hukuk sistemi altında olmayan bir devlet sorunu olmuştur. Çeyiz, Napolyon Kanunu ve Roma Medeni Kanunu'ndan ağır şekilde etkilenen Louisiana dışındaki bütün eyaletlerde medeni kanuna dahil edilmemiştir. Tarihsel olarak, Louisiana çeyizler için kullanılır ve Kral Louis XIV, Fransız sömürge döneminde Louisiana'daki 25 hanenin çeyizlerini ödedi. Çeyiz haklarının tanınması, sözleşmenin mahkemede tutulması anlamına gelir ve yasanın gücünün bir kadın tarafından belirtilen şartların toplanma hakkını koruyacağı anlamına gelir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde çeyiz sistemi benzersiz bir şekilde devam ediyor. Hope Chest veya Glory Chest, Avustralya’nın taşra çıkışında, sınırlara öncülük ederken kızı için bir çeşit çeyiz sağlama yöntemiydi. Birleşik Krallık'ta, çoğu zaman geleceğe hazırlanmak için eşyaların saklandığı bir yer olan Alt Çekmece olarak bilinir. 1800'lerde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki batıya doğru hareketi tarafından sunulan zor durumda, anne kızına evine başlaması için ihtiyaç duyduğu şeyleri nasıl yapacağını öğretirdi. Birlikte yorganlar, önlükler, yastık kılıfları ve çin eşyaları, saksılar ve kızın gelecekteki evliliğinin ve evinin hazırlanmasında işlevsel veya duygusal değeri olan herhangi bir şey topladılar. Bu eşyalar göğsü doldurur ve çoğu nesiller için çoğu zaman değerli yadigârlar haline gelirdi.

"Hazır bir el ve kalp, kızım, yaptığımız şey bu, sadece bir umut sandığı değil, herhangi bir olaya hazır olduğunuz için bir umut." Bu, annenin sınırdaki kızına, popüler "Prairie'deki Küçük Ev" serisinin yazarı Laura Ingalls Wilder'in ifadesini temsil ediyordu. Kendisi bir kadın olduğu zaman, göğsünde bir düzineden fazla yorgan bulunduğunu kaydeder. Popüler film Amerikan Yorgan Nasıl Yapılır? Yaşlı bir kadın topluluğunun genç bir kadının gelecekteki ailesinde yer alan sorumluluklara hazırlanmasına yardımcı olduğu, sadece beceri ve maddi şeylerle değil, aynı zamanda öğrendikleri dersleri paylaşarak "umut sandığı" atmosferinin bir kısmını anlatıyor.

Umut sandığı, özellikle Orta Batı'da, 1950'lerde popüler bir uygulama olarak kaldı. Bazı kırsal alanlar dışında, gelenek 1960'larda 2000 yılına kadar sona ermiştir. Yirmi birinci yüzyılın geleneklerinde bazı canlanmalar ve her tür mal için hizmet ağları ve fikirlerin sağlanmasına yardımcı olmak için internetteki faaliyetler vardır. Umut Sandıkları. Umut Sandığı, bir "çeyiz" mülkünün ötesinde, evli yaşam için pratik bir hazırlıktan daha fazlası oldu. Bu hareket, genç bir kadının iffetli kalmasına, değerini anlamasına ve müstakbel eşine ve ailesine sunmaya hazır olması için çeşitli beceriler ve tutumlar hazırlamasına yardımcı olur.

Notlar

  1. D "Çeyiz" tanımı, Merriam-Webster. 11 Aralık 2007 tarihinde alındı.
  2. Mac Gail MacColl ve Carol McD. Wallace Bir İngiliz Lorduyla Evlenmek, Workman Yayınevi Şirketi, Inc. ISBN 0894809393.
  3. Marina Warner, Canavardan Sarışın'a: Masallar ve Tellers Üzerine, Farrar Straus ve Giroux. ISBN 0374159017.

Referanslar

  • Ember, Carol R ve Melvin Ember. 2004. Kültürel antropoloji. New Jersey: Pearson, Prentis Salonu. ISBN 0131116363
  • Kaplan, Marion A (ed.). 1984. Evlilik Anlaşması: Avrupa Tarihinde Kadın ve Çeyizler. Tarih Araştırma Enstitüsü. ISBN 0866563113
  • MacColl, Gail ve Carol McD. Wallace. 1989. Bir İngiliz Lorduyla Evlenmek ya da Anglomania Gerçekten Başladı. Workman Yayınevi Şirketi. ISBN 0894809393
  • Nair P. T. 1978. Hindistan'da Evlilik ve Çeyiz. Güney Asya Kitapları. ISBN 0883869071
  • Oldenburg, Veena Talwar. 2002. Çeyiz cinayeti: Kültürel bir suçun imparatorluk kökenleri. Oxford Üniversitesi Yayınları. ISBN 0195150716
  • Warner, Marina. 1995. Canavardan Sarışın'a: Masallar Üzerindeki Masallar. Farrar Straus ve Giroux. ISBN 0374159017

Dış bağlantılar

Tüm bağlantılar 11 Ekim 2017 tarihinde alındı.

Pin
Send
Share
Send