Her şeyi bilmek istiyorum

Pashtun insanlar

Pin
Send
Share
Send


Peştunları (Peştuca / Urduca / Pers: پشتون Paštūn veya پختون Paxtūn, ayrıca Peştunlardır, Pakhtuns, Pukhtuns), olarak da adlandırılır Pathans (Urduca: پٹھان, Hintçe: पठान Pathan) veya etnik Afganlar (Peştuca: افغان Afgan)9 öncelikle doğu ve güney Afganistan'da ve kuzey batı sınır bölgelerinde, federal idare kabile bölgelerinde ve batı pakistan'ın Belucistan eyaletlerinde nüfusu olan bir Doğu İran etnik dilbilimsel grubunu temsil eder. Peştuca dilleri ve İslamiyet öncesi bir davranış, kültür ve şeref kuralları olan Pashtunwali uygulamaları tipik olarak Pashtunları karakterize eder.10 Peştunlar nadiren politik olarak birleşmişlerdir.11 Birleşmiş modern geçmişleri, 1747'de Durrani İmparatorluğu'nun yükselişiyle başladı. Afganistan'daki Pashtunlar, Büyük Oyun sırasında İngiliz ve Rus imparatorluklarının emperyalist tasarımları arasında yakalanırken çok önemli bir rol oynadı. Modern Afganistan tarihinin çoğunda, Pashtunlar, baskın etnik grup olarak hüküm sürerken, Hintli Hint saldırılarıyla mücadele eden en uzlaşmaz kabileler arasında yer aldı. Peştunlar, 1979’da Afganistan’ın Sovyet istilasının ardından Taliban’ın yükseliş ve düşüşüyle ​​birlikte dünya çapında dikkat çekmişlerdi. Peştunlar, orduda baskın bir temsili bulunan ve en büyük ikinci etnik grubu oluşturan Pakistan'daki önemli bir topluluğu temsil eder.

Peştunlar, dünyanın en büyük (ataerkil) segmentary soy etnik grubunu temsil ediyor. Grubun toplam nüfusunun yaklaşık kırk milyon olduğu tahmin edilmektedir, ancak birçok kabilenin göçebe doğası, kadın tenisi uygulaması ve 1979'dan bu yana Afganistan'da resmi bir nüfus sayımı yapılmadığı için kesin bir sayı belirsiz kalmaktadır.12

Demografik

Peştunların büyük çoğunluğu batı Pakistan’dan güneybatı Afganistan’a kadar uzanan bir bölgede yaşıyor. Ek Pashtun toplulukları Kuzey bölgelerinde, Azad Keşmir'de ve Pakistan'ın Sindh illerinde, Afganistan'da ve İran'ın Horasan bölgesinde yaşamaktadır. Büyük bir göçmen işçi topluluğu, Arap Yarımadası ülkelerinde ve Avrupa ve Kuzey Amerika'daki daha küçük topluluklarda yaşar. Büyük ölçüde varsayımsal ataların oldukça büyük bir topluluğu Hindistan'ın evini çağırır.1314 Pashtun kültürünün önemli metropol merkezleri Peşaver ve Kandahar'ı içerir. Ek olarak, Quetta ve Kabil etnik Pashtun popülasyonları olan etnik olarak karma şehirlere sahiptir. 1.5 milyon etnik Pashtun ile Karaçi, dünyadaki en büyük Pashtun kentine ev sahipliği yapıyor.15

Peştunlar, Pakistan nüfusunun yüzde 15,42'sinden veya 25,6 milyon insandan oluşuyor. Afganistan'da, nüfusun yaklaşık yüzde 42'sini veya 12.5 milyon insanı oluşturuyorlar. Bu rakamların kesin ölçümü, özellikle Pakistan'da kalan yaklaşık üç milyon Afgan mültecinin (yüzde 81,5 ya da 2,49 milyon etnik etnik Pashtun'un soyunun olduğunu iddia ettiği) etkilenen Afganistan için belirsizliğini koruyor. Bilinmeyen sayıda mülteci İran'da ikamet etmeye devam ediyor.16 Birleşmiş Milletler tarafından yapılan kümülatif nüfus değerlendirmesi, bölge genelinde toplam kırk milyondan fazla olduğunu göstermektedir.

Tarihçe ve kökenleri

Peştunların hala araştırılmayan eski bir tarihi vardır. İkinci binyılın B.C.E. şimdiye dek, Pashtun bölgelerinde Aryan kabileleri (İran halkları, Hint-Aryanlar), Medler, Persler, Mauryas, İskitler, Kuşanlar, Heptalitler, Yunanlılar, Araplar, Türkler ve Moğollar dahil olmak üzere istilalar ve göçler görülmüştür. Pashtun halkının kökenleri hakkında, bazıları modern ve diğerleri arkaik olan pek çok çelişkili teori, hem tarihçiler arasında hem de Pashtun'ların kendileri arasındadır.

Eski referanslar

Yunan tarihçi Herodot ilk önce halktan söz etti. Pactyans, M.Ö. 1. binyılın başlarında Pers Satrapy Arachosia'nın doğu sınırında yaşayan… 17 Ek olarak, Rig-Veda, Pakthas (bölgesinde PakhatDoğu Afganistan’da yaşayan ve bazıları Peştun’un erken ataları olabileceğini iddia etti.18 Peştunlarla bağlantılı diğer antik insanlar, ilgili bir Orta İran dili konuşan Bactrians'ı içerir.

Tarihsel olarak etnik Afganlar olarak adlandırılan Pashtunlar, Pashtun ve Afganca terimleri, modern Afganistan'ın ortaya çıkmasına ve Pashtunların 19. yüzyılın sonlarında İngilizler tarafından çizilen bir sınır olan Durand çizgisine bölünmesiyle eş anlamlı olmuştur. V. Minorsky'ye göre, W.K. Frazier Tyler, M.C. Gillet ve diğer birçok bilim adamı, "Afgan kelimesi ilk önce 982 CE'deki Hudud-el-Alam'da görünür." 19 Peştunlar terimi olarak bilinen ortak bir efsanevi ataya atıfta bulundu. Afghana.

Bazı tarihçiler, Peştunların Kandahar ve Süleyman Dağları'nın çevresindeki bölgeden çıktığını ve binlerce yıl önce genişlemeye başladığını düşünüyor. Bu coğrafi bölgede, genellikle eski Persler ve Maurya İmparatorluğu ile yakın ilişki içinde olacaklardı.20 ve yedinci yüzyılda Müslüman Arapların gelmesinden önce Zerdüştler, Budistler, Hindular, Yahudiler veya muhtemelen diğerleri olabilir.21222324

Antropoloji ve dilbilim

Peştunlar karışık bir kökene sahip, dilleri Doğu İran dili olarak sınıflandırılmış, kendisi daha büyük Hint-Avrupa dilleri ailesinin Hint-İran dalının bir alt koludur ve bu nedenle Peştunlar İran halkı olarak sınıflandırılmıştır.2526 Eski bir İranlı grup olan İskitlerin kısmi günümüz torunları gibi.27 Akademik Yu göre. V. Gankovsky, Pashtunlar, "Pashtun etnogenezinin ilk etnik tabakası olan, ilk Binyıl ortasından kalma ve Epthalite'nin (White Huns) ortadan kalkmasıyla bağlantılı olan büyük ölçüde Doğu-İran kabilelerinin birliği olarak başladı. konfederasyon."28 Peştunların öncülleri, doğu İran Platosu boyunca yayılmış Eski İranlı kabileleriydi.2930

Peştuca konuşan Peştunlar, sırasıyla güney lehçesini mi yoksa kuzey lehçesini mi söylemelerine bağlı olarak kendilerini Pashtun veya Pukhtuns olarak adlandırırlar. Bu Peştunlar, batı Pakistan’da ve güneydoğu Afganistan’da bulunan etnik Peştun’ların çekirdeğini oluşturmaktadır. Pek çok Pashtun, çeşitli istilacılarla, komşu gruplarla ve göçmenlerle (diğer İran halklarında olduğu gibi) araya girdi. Fenotip açısından, Peştunlar genel olarak ağırlıklı olarak Akdeniz halkını oluşturur.31 özellikle uzak dağ kabileleri arasında açık saç ve göz renkleri yaygındır.

Sözlü gelenekler

Pashtun şefleri ve bir İngiliz Siyasi Görevlisi, 1878'de Khyber Pass'ın ağzındaki Jamrud kalesinde poz verdi.

Bazı antropologlar, Pashtun kabilelerinin efsanevi sözlü geleneklerine güvenirler. Örneğin, göre İslam Ansiklopedisi, İsrail’den Peştun teorisi Maghzan-e-Afgan kim için bir tarih derledi Khan-e-Jehan Lodhi Babür İmparatoru Yehangir'in on yedinci yüzyıldaki C.E. döneminde, Pashtun'un tarihi kayıtlarına karşılık gelen başka bir kitap, Taaqati-Nasiri, yedinci yüzyılda Bani İsrail denilen bir halkın Herat, Afganistan'ın güneydoğusundaki Ghor'a yerleştiğini ve daha sonra güneye ve doğuya göç ettiğini belirtir. Bu Bani İsrail referansları, Pashtunların İsrail’in on iki kabilesi dağıldığında, diğer kabilelerin yanı sıra bölgeye yerleşen Joseph kabilesinin dağıldığı görüşüyle ​​de aynı çizgidedir.32 Bu yüzden Peştuca'daki kabile adı 'Yusef Zai', 'Yusuf'un oğulları' anlamına gelir. İranlı tarihçi Ferishta da benzer bir hikaye anlattı.33

Mağrip-e-Afganistan'ın Bani-İsrail teorisi, başlıca tarihi ve dilsel tutarsızlıkları nedeniyle, özellikle Asur'un On Kayıp Kabile'yi sürdüğü esas olan, ancak Mağrip-e-Afgan'ın Pers yönetimine yönelmelerine neden olduğu için sorgulandı. Afganistan’a34 Bu tutarsızlığın Persia tarafından açıklanabileceğini, Asur İmparatorluğunun topraklarını on yıllarca önce Asur'u fetheden Babilonya'yı fethederken ele geçirdi. Henüz hiçbir eski yazar, daha doğuda böyle bir İsrailliler aktarımından bahsetmedi ve On Kayıp Kabilelere gönderme yapan eski İncil metinleri de mevcut değildi. Yine de, bu sözlü gelenek Pashtunlar arasında yaygın bir güvenirlik göstermektedir. Efsaneler, yüzyıllar boyunca bol miktarda, Hıristiyanlık ve İslâm'a çevrilen grupların ardından On Kayıp Kabileler'den inişlerini anlatırken bolca bulunur. Rig Veda, 1200 B.C.E'den önce bestelendiğine inanılıyorsa, Peştunları Afganistan bölgesinde yaşayan olarak bahseder.35Peştunların İslâm'a dönüştürülmesinden önce eski bir yazar, İsrailliler ya da Musevi bağlantılarından bahsetmiyor.36

Sözlü gelenek, Pashtun'lar ve Babürler arasındaki politik ve kültürel mücadeleden çıkan, efsanenin yaratılmasının tarihsel zeminini, mitolojinin tutarsızlıklarını ve herhangi bir Semitik kötüyü çürüten dilbilimsel araştırmayı açıklayan bir efsane olabilir.34

Diğer Pashtun kabileleri, bazıları Müslüman Peygamber Muhammed'in soyundan geldiğini iddia etmek de dahil olmak üzere Araplardan iniş talep ediyor (halk olarak anılır). seyyid). Peşaver ve Kandahar'dan (Afridis, Khattaks ve Sadozais gibi) bazı gruplar da Büyük İskender'in Yunanlılarından geldiğini iddia ediyor.37

Genetik

İnsan DNA'sı araştırmaları, nüfusun genetik yapısını araştırmak için kullanılan tarihsel nüfus hareketlerini tespit etmek için kullanılan yeni ve yenilikçi bir araç olarak ortaya çıkmıştır. Bazı genetik araştırmalara göre, Peştuca konuşan Peştunlar, esas olarak diğer İran halkları ve ayrıca bir dil izolatı konuşan Pakistan'ın Kuzey Bölgeleri Burusu ile ilgilidir.

Modern çağ

Başkan Hamid Karzai, 2004 yılında.

Pashtunlar, bazen Pashtunistan olarak adlandırılan modern Afganistan ve batı Pakistan tarihine yakından bağlıydı. Müslüman Arap ve Türklerin, yedinci yüzyıldan on birinci yüzyıllara kadar fethinden sonra, Pashtun Gaziler (iman için savaşçılar) Khilji hanedanlığı (1290-1321), Lodhi hanedanı (1451-1526) ve Suri hanedanlığı (1540-1556) sırasında kuzey Hindistan'ın çoğunu işgal etti. Peştunların modern geçmişi Hotaki hanedanına (1709-1738) ve daha sonra Durrani İmparatorluğu'na (1747-1823) kadar uzanıyor.38 Hotakiler, Pers Safevilerini yenerek ve 1722-1738 yılları arasında Perslerin çoğunun kontrolünü ele geçiren Ghilzai kabileleriydi. Persia hükümdarı Nadir Şah'ın yönetimindeki eski üst düzey bir askeri komutan olan Ahmad Shah Durrani'nin fethi izledi. Bugünün Afganistan, Pakistan, Keşmir, Hint Pencap ve İran'ın Horasan eyaletinin çoğunu kapsayan Durrani İmparatorluğu'nu kurdu.3940 1818'de Durrani İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra Barakzai klanı Afganistan'ı kontrol altına aldı. Özellikle, Mohamedzai olarak bilinen alt klan, Afganistan’a 1826’da 1973’te Muhammed Zahir Şah saltanatının sonuna kadar hükmetti. Bu miras, Kandahar’dan etnik bir Pashtun’ olan Cumhurbaşkanı Hamid Karzai’nin Afganistan’ı yönetmesiyle günümüze kadar sürüyor.

Afganistan'daki Peştunlar topraklarında İngiliz tasarımlarına direndiler ve sözde Büyük Oyun sırasında Rusları uzak tuttular. Afganistan, iki büyük emperyalist imparatorluğu özerklikle ilgili bir miktar özerklik sağlamak için birbirlerine karşı oynayan bağımsız bir ulus olarak kaldı (bkz. Malakand Kuşatması). Bölgesel birliği sağlamadaki ilk başarısına rağmen, Abdur Rahman Khan döneminde (1880-1901), Durand Hattı Pashtun bölgelerini böldü ve Britanya Hindistan 1893'te bugünün batı Pakistan'ının kontrolünü ele geçirdi.41 Yirminci yüzyılda, Kuzey-Batı Sınır İlinde Britanya Hint yönetimi altında yaşayan bazı Pashtun liderleri, Han Wali Han ve Han Abdul Ghaffar Han (her ikisi de Khudai Khidmatgar’ın üyeleri) Surkh posh ya da Mahatma Gandhi'nin şiddet içermeyen direniş yönteminden ilham alan “Kırmızı gömlekler”).42 Daha sonra, 1970'lerde Khan Wali Khan, Pakistan'daki Pashtunlar için daha fazla özerklik için baskı yaptı.

Afganistan'daki Pashtun'lar, Üçüncü Anglo-Afgan Savaşı'nın ardından Kral Amanullah Hanının hükümdarlığı döneminde İngiliz müdahalesinden tam bağımsızlık kazandılar. Monarşi, 1973’te Afganistan’ın kontrolünü ele geçiren ve 1978’de Sovyet müdahalesinin kapısını açan ve sonunda Afuristan’ın Saur Devrimi veya Komünist’i devralmasıyla sonuçlanan Sardar Daoud Han’la sona erdi. 1970’lerin sonlarından başlayarak pek çok Pashtun, Mücahidlere katıldı Afganistan'ın Sovyet istilasına karşı. Bu Mücahidler, Afganistan'ın Komünist Halq ve Parcham hiziplerine karşı kontrolü için savaştı. Daha yakın zamanlarda, Peştunlar, Afganistan'ın Kandahar kentinde ortaya çıkan dini bir hareket olan Taliban'ı oluşturan birincil etnik grup olarak biliniyordu.43 2001 yılının sonlarında, ABD liderliğindeki Afganistan işgali Taliban hükümetini iktidardan uzaklaştırdı.

Peştunlar Güney ve Orta Asya ve Orta Doğu bölgelerinde önemli bir rol oynamıştır. Komşu Pakistan'da etnik Pashtun politikacıları, özellikle de Ayub Khan ve Gulam Ishaq Khan, ayrıca Cumhurbaşkanlığı'nın yanı sıra Ordu Şefi (Gül Hasan Han) ve Bakanlıklar gibi yüksek hükümet görevlerini de aldılar. Günümüzde Muhammed Zahir Şah'ın temsil ettiği Afgan kraliyet ailesi etnik Pashtun kökenlidir. Diğer tanınmış Pashtunlar, on yedinci yüzyıl savaşçısı şair Khushal Khan Khattak, Afgan "Demir" Emir Abdur Rahman Khan ve modern zamanlarında Birleşik Devletlerin Büyükelçisi (Zalmay Khalilzad) ve eski Afgan Kozmonotu (Abdul Ahad Mohmand) arasında sayılabilir.

Tanımlı pashtun

Tarihçiler arasında antropologlar ve Pashtun'lar kendilerini, bir Pashtun'u neyin tanımladığına ilişkin öfkeleri tartışırlar. En belirgin görüşler şöyle:

  • Pashtun'lar ağırlıklı olarak Pakistan ve Afganistan'da bitişik bir coğrafi bölgede yaşayan Doğu İran halkını, Peştuca dilinin konuşmacılarını oluşturur. Genel kabul görmüş akademik görüşü temsil eder.44
  • Pashtuns, Müslümanlar, Pashtunwali'yi takip etmenin yanı sıra Pashto konuşmacıları olmak ve diğer kriterleri yerine getirmek.45
  • Qais Abdur Rashid'in efsanesine göre, (yaklaşık 575 - 661 C.E.), geleneksel olarak Pashtun halkının öncüsü olarak kabul edilen rakam, Pashtunlar, ataerkilliği efsanevi zamanlarla ilişkilendirir.

Bu üç tanım, sırasıyla etno-dilbilimsel tanımı, dini-kültürel tanımı ve ataerkil tanımı tanımlar.

Etnik tanım

Doğu Afganistan'daki Nangarhar eyaletinde genç Pashtun adamları.

Etno-dilbilimsel tanım, bir Pashtun'u neyin tanımladığına dair en belirgin ve yaygın olarak kabul edilen görüş olarak ortaya çıkmıştır.46 Genel olarak, en yaygın görüş, Pashtun'ların çoğunlukla Doğu İran etnik kökenlerine sahip olma, ortak bir dili, kültürü ve tarihi paylaşma, birbirlerine nispeten yakın coğrafi yakınlık içinde yaşama ve birbirlerini akraba olarak kabul etme parametreleri içinde bulunduğunu göstermektedir. Böylece, birbirinden tamamen ayrı ve anlaşılır bir şekilde anlaşılır olan lehçeleri konuşan Kabileler birbirlerini etnik Pashtunlar olarak kabul edecek ve hatta Kandahar'da Durrani tarafından konuşulan Yousafzai ve Pashto tarafından konuşulan Pukhtu gibi "lehte" gibi bazı lehçelere bile abone olacaktır.47 Pakistan ve Afganistan'daki pek çok Peştun, bu kriterleri Peştun olarak sayılanların dayanağı olarak kullanma eğilimindedir.

Kültürel tanım

Dini ve kültürel tanım daha katı ölçütlere sahiptir, bu yüzden Peştunların Müslüman olmalarını ve Peştunwali kodunun taraftarlarını gerektirir.48 Bu görüş, Pashtun'ların Yahudi inancından söz konusu kabileye bağlı olarak kendilerinin İbranice kökenli olduğunu iddia etseler bile gerçek Pashtunlar olarak ortaya çıktığı görüşünü reddeden daha ortodoks ve muhafazakar kabileler arasında hüküm sürmektedir. Pashtunwali yasaları kısmen Pashtun'ların dini tanımına dayanmaktadır ve Pashtun'un Pashtunwali'yi takip etmesi ve onurlandırması gerekir. Pashtun toplumu, dini anlamda tamamen homojen değildir; baskın olarak Sünni Müslümanlar, diğerlerinin yanı sıra Şii mezhebinin takipçileri olabilir. Buna ek olarak, Pakistanlı Yahudiler ve Afgan Yahudi nüfusu, bir zamanlar binlerce olan, büyük ölçüde İsrail'e taşındı. Genel olarak, Pashtun aydınları ve akademisyenleri arasında bazen basitçe bir Pashtun tanımlayan ve genellikle dini dışlayan diğer kriterlere dayanarak daha fazla esneklik bulunabilir.

Atalarının tanımı

Patrilineal tanım, Pashtunwali'nin önemli bir ortodoks yasasına dayanır, özellikle de bir Pashtun olduğunu iddia eden birinin bir Pashtun babası olması şartı. Bu yasa, yalnızca ataerkil kabile soyunun bozulmamış geleneğini korumuştur. Bu tanım uyarınca, etnik bir Pashtun'un birisinin babası için konuştuğu dili (Pashto, Farsça, Urduca, İngilizce, vb.) Ve daha pek çok şey yoktur. Bu nedenle, örneğin hem dilini hem de varsayımsal atalarının yollarının çoğunu yitirmiş olan Hindistan'daki Pathanlar, babalarının etnik mirasını Pashtun kabilelerine (bazılarından indiğine inananlara) kadar dayanarak izleyebilirler. Pashtunların olası efsanevi bir atası olan Qais Abdur Rashid'in dört torunu "Pashtun" olarak kaldı.49 Efsaneye göre, yeni İslam dinini duyduktan sonra Qailer, Medine'deki Müslüman Hz. Muhammed ile görüşmek üzere seyahat ettiler ve Afganistan-Pakistan bölgesine Müslüman olarak döndüler. Kaide'nin, aksi halde Khalid bin Walid olarak bilinen, Allah'ın Kılıcı kızıyla evlendiği söylenir ve iddiaya göre doğruca doğru giden bir oğlun da dahil olduğu dört oğlunun ürettiği bir oğlunun ve bir oğlunun Afganistan'ı doğurduğu söylenir. Swat, bir diğeri Lahor'a, bir diğeri Multan'a, diğeri de Quetta'ya. Bu efsane, pek çok geleneksel Pashtun hikayesi arasında, büyük ölçüde doğrulanamayan farklı kökenleri ile ilgili masallara yer vermektedir.

Varsayılan soy

Pashtun kökenli olduğunu iddia eden çeşitli topluluklar, çoğunlukla Pashto dışında bir dil konuşan ve diğer gruplarla örtüşen veya sadece coğrafi konumlarına uygun olan etno-dilbilimsel grupla kategorize eden diğer gruplarla Güneydoğu ve Orta Asya'da yaşarlar. anadilleri. Peştun kökenli olduğunu iddia eden bazı gruplar arasında Peştun yerine Farsça sıkça konuşan pek çok Peştun olmayan Afgan vardır.

Güney Asya'daki pek çok Pashtun mirasının hakimi yerel Müslüman nüfuslarla karıştı ve Hintçe-Urduca türünde kendilerine (ve Pashto konuşan Pashtun'lar ve genelde Afganlar'a) başvuruyor Pathan Pashtun veya Pukhtun yerine.50 Bu popülasyonlar genellikle yalnızca Pashtun'u, değişen derecelerde, genellikle Pashtun soylarını, etnik olmayan Pashtun'lar olarak adlandırdıkları, bir baba soyları boyunca putatif olarak izlerler. Tanımlı Pashtuns daha fazla analiz için).

Pashtun kökenli olduğunu iddia eden bazı gruplar, bazen isimlerini alan Hindkowlar gibi Pashtunların yakınında yaşıyorlar. Pencap Pathans (Encyclopædia Britannica gibi yayınlarda).51 Hintliler, genellikle karışık Pashtun ve Pencap kökenli bir grup olarak kabul edilen Hindko dilini konuşurlar.52 Kültürel olarak Peştunlara benzeyen Hinkowans, genellikle Peştun çoğunluğu alanlarında Peştunwali uygular. Hindkowans, Peşaver, Kohat, Mardan ve Dera İsmail Han gibi büyük şehirlerde ve sık sık hem Hindko hem de Peştuca konuştukları Haripur ve Abbottabad gibi karma bölgelerde büyük bir azınlık oluşturmaktadır.

Ek olarak, Urduca konuşanların yüzde 20'sinden fazlası kısmi Pashtun soyunun olduğunu iddia ediyor.5354 Hint Pathanları, kuzey Hindistan'a yerleşen ve Delhi Sultanlığı döneminde (özellikle Lodhi hanedanlığında) ve Babür İmparatorluğu döneminde yerel Müslüman kadınlarla evlenen Pashtun askerlerinden geldiklerini iddia ediyor. Rohilla Pashtun'lar, İngilizlerin onları yendikten sonra yerel Müslümanlarla evlenmekten dolayı ün kazandı. Pek çoğu, On dokuzuncu yüzyılın ortalarına kadar Peştuca ve Urduca'da iki dilli olduklarına inanıyordu. Rohilla Pashtun'ların on sekizinci yüzyılın sonlarında İngilizler tarafından bastırılması binlerce kişinin Güney Amerika'daki Hollanda Guyana kolonisine kaçmasına neden oldu.55 Bugün, Afgan uygun olarak kendilerine bakın Ban-i-Afgan veya Ban-i-Isrial kendilerini Hint Pathanından ayırmak için.56 Bu farklılaşma göz önüne alındığında, Hindistan'daki Pathans nüfusu yaklaşık 11,324,000;57 Bu nüfus Hindistan devletlerine dağılıyor.58

Son olarak, genellikle Peştuca ve Pencap'ta iki dilli olan ve binlerce kişide sayıldığı tahmin edilen küçük Sikhs ve Hindus azınlıkları Afganistan'ın bazı bölgelerinde yaşıyor.59

Kültür

Peştun kültürü yüzyıllar boyunca oluşmuştur. Büyük olasılıkla 330 B.C.E'de İskender'in fethine kadar uzanan İslam öncesi gelenekler, geleneksel danslar biçiminde hayatta kalırken, edebi stiller ve müzikler, yerel gelenekler ve yorumlarla harmanlanan Fars geleneği ve bölgesel müzik enstrümanlarının etkisini büyük oranda yansıtıyor. Pashtun kültürü, yerel geleneklerin ve Orta, Güney ve Batı Asya'dan gelen güçlü etkilerin benzersiz bir karışımını oluşturur.

Dil

Peştunlar, Hint-İran şubesinin İran alt grubuna ait olan bir Hint-Avrupa dili olan Pashto'yu konuşurlar.60 Doğu İran ve Güneydoğu İran’da. Peştuca yazılarında, Kuzey "Pukhtu" ve güney "Peştuca" olmak üzere iki ana lehçeye bölünen Pers-Arapça yazı kullanılmıştır.

Pashto'nun kökeni eskidir ve Avestan ve Bactrian gibi soyu tükenmiş dillerle benzerlikler taşır.61 En yakın modern akrabaları arasında Shughni, Wakhi ve Ossetic gibi Pamir dilleri vardır ve Farsça ve Vedik Sanskritçe gibi komşu dillerden kelime hazinesi almanın eski bir mirası vardır. İşgalciler artık terk ettiler, Pashto da Eski Yunanca, Arapça ve Türkçeden kelimeler ödünç alırken, modern borçlanmalar çoğunlukla İngilizceden geliyor.62

Peştuca'daki akıcılık sıklıkla bir grubun Peştun etnik grubuna ait olup olmadığının ana belirleyicisidir. Pashtun milliyetçiliği, Khushal Han Khattak'ın (1613 - 1689) çalışmalarıyla başlayan dili ve etnik kimliği birbirine bağlayan Pashto şiirinin yükselişinin ardından ortaya çıktı ve torunu Afzal Han (yazar Tarikh-e Morassa, (Pashtun halkının tarihi).62

Peştuca Afganistan’da ulusal statüye, Pakistan’da bölgesel statüye sahiptir. Ana dillerine ek olarak, birçok Pashtun, akıcı bir şekilde İngilizce'nin yanı sıra Dari (Afgan Farsça) ve / veya Urduca konuşur.

Din

Pashtuns, ağırlıklı olarak Sünni İslam'ın Hanafit şubesini takip eden Sünni Müslümanlar. Ithna Asharia Şii Pashtunlarının küçük bir azınlığı büyük ölçüde Afganistan'da yoğunlaşıyor.63

Ghilzai arasında yapılan araştırmalar, aşiret üyeliği ile daha büyük ümmet üyeliğine üyelik arasında güçlü bağlantılar olduğunu ortaya koyuyor, çünkü çoğu Pashtun, kendisinin erken bir dönem olarak kabul edilen ve bu nedenle tüm Pashtun'a olan inancını besleyen Qais Abdur Rashid'in soyundan geldiğine inanıyor. nüfus.64 Paştun bölgelerinde Sufi faaliyetinin bir mirası, şarkı ve dansta da görüldüğü gibi ortaktır. Pek çok Pashtun, Ulema (İslam alimleri) olarak öne çıkmış, örneğin Kur'an-ı Kerim, Sahih-i Buhari ve diğer birçok kitabı İngilizceye çeviren Dr.65 Son olarak, neredeyse bütün Pashtunlar Müslüman inancını ilan eder; dinsiz gruplar ve azınlıklar hakkında sınırlı veri bulunmaktadır.

Peştuca edebiyatı

Pashtun tarihi boyunca şairler, peygamberler, krallar ve savaşçılar toplumun en saygın üyeleri arasındaydı. Pashtun tarihinin çoğu için edebiyat, Farsça edebiyata hizmet ederken küçük bir rol oynamıştır. ortak dil komşu halklar tarafından iletişim amacıyla kullanılır ve genellikle yazma amacıyla kullanılır. On altıncı yüzyılın başlarında, Pashto'nun ilk yazılı kayıtları görünmeye başladı; bunların en eskileri Şeyh Malik'in Swat'ı ele geçirmesini açıklar.66 Peştuca şiirinin gelişi ve on yedinci yüzyılda Huşal Han Khattak ve Rahman Baba'nın saygın eserleri, Pashto'nun modern döneme geçişine yardımcı olmuştur.67 Yirminci yüzyılda, Pashto edebiyatı, Ameer Hamza Shinwari’nin şiirsel çalışmaları ile önemli bir önem kazandığını; Peştuca Gazeliler.68 Son zamanlarda, Pashto literatüründe patronluk artmıştır, ancak göreceli olarak yüksek okuma yazma bilmeme oranları nedeniyle, birçok Pashtun sözlü geleneğe güvenmeye devam etmektedir. Peştun erkekler de buluşmaya devam ediyor Chai Khaanacesaret ve tarihin çeşitli sözlü hikâyelerini dinlemek ve ilişkilendirmek için s veya çay kafeleri.

Pashto'nun sözlü hikaye anlatımının genel erkek egemenliğine rağmen, Pashtun toplumunun bazı evlilik eğilimleri vardır.69 Pashtun anne ve babalarının saygılarını içeren folklorlar, çoğu Pashtun mirasında olduğu gibi, zamanın tahribatından kurtulan zengin bir sözlü gelenek yoluyla, anne-babadan çocuğa geçmiştir.

Pashtunwali Onur kodu

Peştunların ismini aldığı "Pakhto" veya "Pashto" terimi, resmi olarak Pashtunwali (veya Pakhtunwali) dillerinin yanı sıra.70 Dini antropologlar Pashtunwali'nin putperest zamanlarda binyıldan önce çıktığını ve birçok yönden İslami geleneklerle kaynaşmış olduklarına inanıyor.71 Pashtunwali, aşiret meselelerinden bireysel "namus" a kadar Pashtun yaşamının neredeyse tüm yönlerini yönetir ve düzenler. (Nang) ve davranış.

Pek çok karmaşık Pashtunwali prensibi, Pashtun sosyal davranışını etkiler. Melmastia, veya yardım isteyen tüm konuklara misafirperverlik ve iltica nosyonu, daha iyi bilinen ilkelerden birini temsil eder. Algılanan yanlışlıklar veya adaletsizlik Badal veya hızlı intikam. İngilizler, Batı'da popüler bir Pashtun'u ödünç aldılar ve "İntikam en iyi soğuk servis edilen bir yemektir" dedi.72 Kod, erkeklerin korunmasını talep ediyor Zan, Zar, Zameen, hangi kadına, hazine ve topraklara çevirir. Bazı yönler gibi barışçıl bir arada yaşama teşvik Nanawati ya da yanlış bir partiden otomatik olarak affedilmesiyle sonuçlanması gereken yanlış bir taahhüt için mütevazi bir suçluluk kabul edilmesi. Birçok Pashtun, özellikle kırsal alanlarda, Pashtunwali'nin bu ve diğer temel ilkelerini takip etmeye devam etmektedir.

Spor Dalları

Geleneksel sporlar arasında naiza bazi, mızrak atışlarında yarışan atlıları içerir.73

Bölgedeki eski geleneksel bir spor olan Polo, Yousafzai gibi birçok kabilede popüler olmuştur. Diğer Afganlar gibi, birçok Pashtun da güreşle meşgul (Pehlwani), genellikle daha büyük spor etkinliklerinin bir parçası olarak.74 Büyük ölçüde Kuzey-Batı Sınır Bölgesi'ndeki İngiliz yönetiminin mirası olan Kriket popüler hale geldi, pek çok Pashtun (Katid Afridi ve İmran Han gibi) katılımcı oldu.

Futbol son zamanlarda ortaya çıktı, bu spor artan sayıda Pashtun'u cezbetti. Çocuklar denilen mermerler de dahil olmak üzere çeşitli oyunlara katılırlar. buzul-bazi, Koyun kemikleri ile oynadı. Her ne kadar geleneksel olarak erkeklerden daha az spor yapsalar da, genç Pashtun kızları, özellikle kentsel alanlarda, sıklıkla voleybol ve basketbol oynamaktadır.

Performans sanatları

Pashtun sanatçılar dans, kılıç dövüşü ve diğer fiziksel özelliklere hevesli katılımcılar olmaya devam ediyor, Pashtun en yaygın sanatsal ifade biçimi olarak öne çıkıyor. attan, Daha sonra bazı bölgelerde İslami mistisizm tarafından değiştirilen eski pagan kökleriyle dans, Afganistan'ın ulusal dansı haline geldi.75 Titiz bir egzersiz olan dansçılar, müzisyenler de dahil olmak üzere yerel enstrümanlar çalarken Attan’ı yapıyor Dhol (davul), tablalarımız (Perküsyon), Rubab (eğilmiş bir yaylı çalgılar) ve toola (tahta flüt). Hızlı bir dairesel hareket içeren dansçılar, hepsi Sufi dönen dervişlerine benzer bir şekilde dans etmeyi bırakana kadar devam eder. Çeşitli kabilelere bağlı sayısız diğer danslar Khattak Wal Atanrh (Khattak kabilesi adında), Mahsood Wal Atanrh (modern zamanlarda, yüklü tüfeklerin hokkabazlıklarını içerir) ve Waziro Atanrh diğerleri arasında. Bir alt türü Khattak Wal Atanrh olarak bilinir Braghoni en fazla üç kılıç kullanılmasını içerir ve başarılı bir şekilde yürütülmesi için büyük beceri gerektirir. Erkeklerin çoğu danslara hükmetmesine rağmen, bazı dans gösterileri Spin Takray kadın dansçılara sahiptir.76 Ayrıca, genç kadınlar ve kızlar sık ​​sık düğünlerde Tumbal (tef).

Geleneksel Pashtun müziğinin bağları Klasik (geleneksel klasik Afgan müziği, Hint klasik müziğinden yoğun bir şekilde esinlenmiştir), İran müzikal gelenekleri ve Güney Asya'da bulunan diğer çeşitli biçimler. Popüler formlar arasında gazal (şarkı söylenen şiir) ve Sufi qawwali müziği vardır.77 Genel temalar, sevgi ve dini görüşme etrafında dönmeye meyillidir. Modern Pashto müziği şu anda Afganistan'daki çeşitli savaşlar nedeniyle Peşaver şehri çevresinde yoğunlaşmakta ve yerli teknikleri ve enstrümanları İran esintili Fars müziği ve Bollywood'da öne çıkan Hint Filmi müziği ile bir araya getirme eğilimindedir.78

Diğer modern Pashtun medya dahil bir

Pin
Send
Share
Send