Her şeyi bilmek istiyorum

Minos medeniyeti

Pin
Send
Share
Send


Girit'te yaşayanların en eski belirtileri, yaklaşık 7000 B.C.E'ye tarihlenen seramik Neolitik kalıntılardır. Detaylar için Girit Tarihine bakınız.

Tunç Çağı'nın başlangıcı, yaklaşık 2600 B.C.E, Girit'te büyük bir huzursuzluk dönemiydi ve aynı zamanda Girit'in başlangıcını önemli bir medeniyet merkezi olarak gösteriyor.

MMII döneminin sonunda (1700 B.C.E.) Girit'te büyük olasılıkla bir deprem ya da muhtemelen Anadolu'dan bir istila meydana geldi. Knossos, Phaistos, Malia ve Kato Zakros'taki saraylar yıkıldı. Fakat Neopalatial dönemin başlamasıyla birlikte nüfus tekrar arttı, saraylar daha büyük bir ölçekte yeniden inşa edildi ve adanın her yerine yeni yerleşimler yapıldı. Bu dönem (on yedinci ve on altıncı yüzyıllar, MM III / Neopalatial), Minoan uygarlığının zirvesini temsil ediyor. Thera patlaması LMIA (ve LHI) sırasında meydana geldi.

Yunanistan anakarasında LHIIB, Minoan etkisinden bağımsızlığını gösteren LMIB döneminde başladı. LMIB döneminin sonunda, Minoan saray kültürü felaketle başarısız oldu. Bütün saraylar tahrip edildi ve daha sonra LMIIIA'da (Hanya gibi) diğer saraylar fırlatılsa da, hemen Knossos restore edildi.

LMIB malları Mısır'da Hatshepsut ve Tuthmosis III'ün devri altında bulundu. Bu saatten sonra LMIB / LMII felaketi yaşandı ya da Mısırlıların daha sonra LHIIB ithal etmeleri o kadar kötüydü. LMIB / LMII felaketinden kısa bir süre sonra, yaklaşık 1420 B.C.E., ada, Linear A Minoan senaryosunu, bir Yunanca olan Mycena dilleri için Linear B olarak uyarlayan Mikenliler tarafından fethedildi. Bu tür ilk arşiv, LMII döneminde "Chariot Tablets Odası" dır. Daha sonra Girit arşivleri LMIIIA'ya (LHIIIA ile çağdaş) dayanır, ancak bundan daha geç değildir.

LMIIIA sırasında: 1, Kom el-Hatan'daki Amenhotep III notu aldı K-F-T-W (Kaftor) "Asya'nın Kuzeyinin Gizli Ülkeleri" nden biri olarak. Ayrıca Girit şehirleri gibi i-şeyler-n-il-s3/g-k-ni-s3 (Amnisos), b3-y-S3 -? - y (Phasitos), k 3-t-w-n-3-y (Kydonia) ve k 3-in-yw-s (Knossos) ve bazı toponikler Kiklad ve Yunanca olarak yeniden yapılandırılmıştır. Bu Mısırlı isimlerin değerleri doğruysa, bu firavun bölgedeki diğer devletlerin üstünde LMIII Knossos'u imtiyaz vermedi.

Yüzyıllık bir kısmi iyileşmeden sonra, çoğu Girit şehri ve sarayı on üçüncü yüzyılda (LHIIIB; bağımsız bir "LMIIIB" den söz etmemeliyiz) düşüşe geçti.

Knossos, 1200 B.C.E.'ye kadar idari bir merkez olarak kaldı; Minoan alanlarının sonuncusu Karfi'nin savunma dağ bölgesiydi.

Coğrafya

Minoan Girit Haritası

Girit, doğal limanlara sahip dağlık bir adadır. Minoan bölgelerinde deprem hasarı belirtileri var.

Homer, Girit'in 90 şehre sahip olduğu geleneğini kaydetti. Knossos'taki site en önemlisi idi. Arkeologlar, Phaistos ve Malia'da da saraylar buldular. Ada muhtemelen kuzeyi Knossos, güneyi Phaistos, orta doğu kısmı Malia ve doğu ucu Kato Zakros'tan olmak üzere dört siyasi birime bölünmüştür. Başka yerlerde daha küçük saraylar bulundu.

Başlıca Minoan arkeolojik alanlarından bazıları:

  • Saraylar
    • Knossos - Girit'teki en büyük Tunç Çağı arkeolojik alanı; 16 Mart 1900 tarihinde Evans tarafından yapılan kazılar için satın alınmıştır.
    • Phaistos
    • Malia
    • Kato Zakros
    • Galatas
  • Agia Triada
  • Gournia - kasaba
  • Pyrgos
  • Vasiliki
  • Fournu Korfi
  • Pseira - ritüel siteleri olan ada şehri
  • Juktas Dağı - Minoan zirvesindeki tapınakların en büyüğü
  • Arkalochori
  • Karfi - Minoan sitelerinin sonuncusu

Toplum ve kültür

Minoan bakır külçesi

Minoslular, öncelikle deniz ticaretiyle uğraşan ticaretçiydiler. Onların kültürü, c. 1700 B.C.E. daha sonra, yüksek derecede bir organizasyon gösterir.

Pek çok tarihçi ve arkeolog, Minosların Bronz Çağı'nın önemli teneke ticaretinde yer aldığına inanmaktadır: görünüşe göre Kıbrıs'tan bakırla alaşımlanmış kalay, bronz yapımında kullanılmıştır. Minos medeniyetinin azalması ve bronz aletlerin üstün demirden yana lehine kullanılması azalması ile ilişkili görünüyor.

Ege havzasında doğal bir kromozom mutasyonu olarak ortaya çıkan Safran'daki Minoan ticareti, daha az malzeme kalıntısı bıraktı: Santorini'de bir safran toplayıcı freski tanınıyor. Bu devralınan ticaret, Minoan uygarlığının tarihine dayanıyor: değeri buhurla ya da daha sonra biberle karşılaştırarak, ödüllerinin bir anlamı kazanılabilir. Arkeologlar, ticaretin daha uzun süren ticaret kalemlerine vurgu yapma eğilimindedir: seramik, bakır ve kalay ve çarpıcı lüks altın ve gümüş buluntuları.

Minoan üretiminin nesneleri, anakara Yunanistan (özellikle Mycenae), Kıbrıs, Suriye, Anadolu, Mısır, Mezopotamya ve İspanya kıyılarına kadar batıya doğru bir ticaret ağı olduğunu gösteriyor.

Minoslu adamlar tülbent ve etekleri giyiyorlardı. Kadınlar göbeğe açık, kısa kollu ve tabakalı büzgülü eteklere sahip elbiseler giyerlerdi. Kadınlar ayrıca, tarihte bilinen ilk takılı giysiler olan askısız bir korse takma seçeneğine de sahipti. Giysilerdeki desenler simetrik geometrik tasarımları vurgulamaktadır.

Minoan kültüründeki rahibe heykelleri ve aynı spor dallarına katılan erkekleri ve kadınları gösteren freskler (genellikle boğa sıçrayan) bazı arkeologların erkeklerin ve kadınların eşit sosyal statüye sahip olduklarına ve kalıtımın matrilin bile olabileceğine inanmalarına yol açar. Fresklerde birçok insan tasviri vardır, cinsiyetleri renkle ayırt edilir: erkeklerin cildi kırmızımsı kahverengidir, kadınların rengi beyazdır. Bazıları kadınların liderlik rolleri üstlenebileceğini ya da Girit'teki erkeklerle eşitliklerinin diğer toplumlar tarafından istenmeyen, kendi kadınlarının boyun eğdirmelerine meydan okuduğunu iddia ediyorlar.

Dil ve yazı

Phaistos Diskinde bilinmeyen hece işaretleri

Bulunan kayıt sayısına rağmen, Minoans'ın konuşulan ve yazılı dilinin bilgisi yetersizdir. Bazen Mino dili, Eteocretan olarak adlandırılır, ancak bu, Lineer A betiklerinde yazılmış olan dil ile Euboean'dan türetilmiş bir alfabe ile yalnızca Yunan Karanlık Çağından sonra yazılan dil arasında karışıklık sunar. Eteocretan dilinin Minoan'ın soyundan geldiğinden şüpheleniliyor olsa da, bunun için önemli bir kanıt yok. Girit hiyerogliflerinde yazılan dilin Minos olup olmadığı da bilinmemektedir. Çözülemiyor ve fonetik değerleri bilinmiyor.

Şu ana kadar yaklaşık 3,000 tabletin yazılı olduğu keşfedildi, çoğu görünüşe göre mal veya kaynak envanteriydi. Bu yazıtların çoğu, yazılı yazıtlardan ziyade özlü ekonomik kayıtlar olduğundan, Minoan'ın çevirisi hâlâ zor. Hiyeroglifler MMI'den faydalandı ve on sekizinci yüzyıldan (MM II) ortaya çıkan Doğrusal A ile paralel kullanımdaydı ve on yedinci yüzyılda (MM III) bir noktada kayboldu.

Mycenean döneminde, Linear A, Yunanca'nın çok eski bir versiyonunu kaydeden Linear B ile değiştirildi. Lineer B, 1950'lerde Michael Ventris tarafından başarıyla çözüldü, ancak daha önceki senaryolar gizemli kaldı. Eteocretan gerçekten onun soyundan gelmiyorsa, belki de Yunan Karanlık Çağlarında, Minoan dilinin neslinin tükendiği bir ekonomik ve sosyo-politik çöküş dönemidir.

Sanat

Knossos'un Minoan bölgesinde bir fresk bulundu

Minos sanatının büyük koleksiyonu Girit'in kuzey kıyısındaki Knossos yakınlarındaki Kandiye'deki müzededir. Minoan sanatı, özellikle maddi kültür kalıntıları, özellikle de seramik stilleri sekansı ile, arkeologların yukarıda tartışılan Minoan kültürünün (EM, MM, LM) üç fazını tanımlamalarını sağlamıştır.

Tahta ve tekstiller ortadan kalktıktan sonra, hayatta kalan en önemli Minoan sanatı, Minoan çanak çömlek, manzaraları, taş oymaları ve karmaşık oymalı mühür taşlarını içeren freskleri ile saray mimarisidir.

Erken Minos dönemi döneminde seramikler, doğrusal spiral desenleri, üçgenler, eğri çizgiler, haçlar, balık kılçığı motifleri vb. Orta Minos döneminde balık, kalamar, kuşlar ve zambaklar gibi doğal tasarımlar yaygındı. Geç Minos döneminde, çiçekler ve hayvanlar hâlâ en karakteristikti, ancak değişkenlik arttı. Knossos çevresindeki bölgenin 'saray tarzı', doğal şekillerin ve tek renkli resimlerin güçlü geometrik sadeleştirilmesiyle karakterize edilir. Çok dikkat çeken, Geç Minos ve Miken sanatı arasındaki benzerliklerdir.

Din

"Yılan Tanrıçası" (MM III).

Minoslular tanrıçalara tapıyorlardı.2 Bazı erkek tanrılarına dair kanıtlar olmasına rağmen, Minoan tanrıçalarının tasvirleri, Minoan tanrısı olarak kabul edilebilecek herhangi bir şeyin tasvirlerine büyük ölçüde saygısızlık eder. Kadınların bu tasvirlerinin bir kısmının, tanrının aksine ibadet edenlerin imajı olduğuna inanılıyor olsa da, bir ana bereket tanrıçası, bir hayvanların hanımı, şehirlerin bir koruyucusu, ev, hasat ve yeraltı ve daha fazlası. Bazıları bunların hepsinin tek bir tanrıçanın yönü olduğunu savundu. Genellikle yılanlar, kuşlar, haşhaşlar ve kafa üzerinde bir hayvanın belirsiz bir şekli ile temsil edilirler. Bazıları, tanrıçanın, her sonbaharda ölecek ve her baharda yeniden doğacak olan, boğa ve güneş tarafından temsil edilen bir erkek olan "Earthshaker" ile bağlantılı olduğunu öne sürüyor. Ünlü boğa başlı Minotaur tamamen bir Yunan tasviri olmasına rağmen, mühürler ve mühür izlenimleri kuş başlı veya maskeli tanrıları ortaya koymaktadır.

Walter Burkert uyardı:

“Minoan ve Miken dini arasında bir insan ne kadar farklılaşabilir ve ne kadar farklılaşmalıdır?” Henüz kesin bir cevap bulamayan bir soru ”3

ve Etrüsk ile Arkaik Yunan kültürü ve dini arasındaki ilişkilerde veya Roma ve Hellenistik kültür arasındaki ilişkilerde faydalı paralelliklerin bulunacağını öne sürmektedir. Minoan din kendi dilinde aktarılmadı ve yüzyıllarca tamamen sözlü aktarımdan sonra, okumaya devam eden Yunanlıların daha sonra Girit efsanelerinin hayatta kalması için kullandığı okuryazar Yunanlıların kullanımları yetersiz kaynakları dönüştürdü: Atina'nın Theseus efsanesi bakış açısını düşünün. Yunan mitolojisinde birkaç Girit ismi korunmaktadır, ancak bilinen bir yılan tanrıçası gibi mevcut bir Minoan ikonuna bir isim vermenin bir yolu yoktur. Metal ve kil adak figürlerinin alınması - çift eksenler, minyatür gemiler, eserler modelleri, hayvanlar, insan figürleri - kült alanları tanımlanmıştır: burada Minoan Girit'te çok sayıda küçük tapınak ve dağ zirveleri ve çok sayıda kutsal mağarada 300'ün üzerinde keşfedildi - bazı kültlerin merkezleriydi, ancak Yunanlıların geliştirdiği tapınaklar bilinmiyordu.4 Saray kompleksi içinde, her iki cinsiyetten gençlerin boğa sıçrayan ritüelini uygulayacağı merkez mahkeme dışında kültüre adanmış hiçbir merkezi oda tanınmamıştır. Tanrıları betimleyen hiçbir Minoan freskinin olmaması dikkat çekicidir.

Minos kutsal semboller arasında boğa ve ardışık boynuzları, labriler (çift başlı balta), sütun, yılan, güneş diski ve ağaç bulunur.

İnsan fedakarlığı olasılığı

Minoan'ın altın sembolik lahitleri, ikinci binyılın B.C.E .: Arkalochori mağarasında birçoğu bulunmuştur.

Minoalıların insan fedakarlığı yapmış olabileceğini gösteren kanıtlar üç bölgede bulundu: (1) Anemospilia, Juktas Dağı yakınlarındaki bir MMII binasında, tapınak olarak yorumlandı, (2) Girit'in güneyindeki Fournou Korifi'deki bir EMII tapınak kompleksi, ve (3) Knossos, "Kuzey Evi" olarak bilinen bir LMIB binasında.

Anemospilia'daki tapınak MMII döneminde meydana gelen depremle tahrip olmuştur. Bina üçlü bir tapınak gibi gözüküyor ve pişmiş toprak ayaklar ve bazı kömürleşmiş ahşap ekskavatörler tarafından bir kült heykelin kalıntıları olarak yorumlandı. Kalıntılarında dört insan iskeleti bulundu; Genç bir erkeğe ait olanı, yükseltilmiş bir platformda alışılmadık şekilde sözleşmeli bir konumda bulundu; bu, Miken döneminden kalma Agia Triadha lahitindeki kurban sahnesinde boğa gibi, fedakarlık için güvendiğini belirtti. Kemikleri arasında bronz bir hançer vardı ve vücudunun bir tarafındaki kemiklerin renk değişikliği kan kaybından öldüğünü gösteriyor. Bronz bıçak 15 santim uzunluğundaydı ve her iki tarafında da bir yaban domuzu görüntüsüne sahipti. Kemikler orta odanın ortasındaki yükseltilmiş bir platformda, tabanında bir çukur bulunan bir sütunun yanındaydı.

Diğer üç iskeletin pozisyonları, bir depremin onları şaşırttığına işaret ediyor; 28 yaşındaki bir kadının iskeleti, kurban edilmiş erkekle aynı odada zeminde karıştı. Kurban platformunun yanında, 30'lu yılların sonlarında bir adamın iskeleti ve bacakları kırılmıştı. Kendini düşen molozlardan koruyacak şekilde kolları kaldırıldı, bu da bacağının depremde yıkılmasıyla kırıldığını gösteriyor. Binanın ön salonunda, yaş veya cinsiyetin belirlenmesine izin vermeyecek kadar korunmuş olan dördüncü iskelet vardı. Yaklaşık 105 kilden bir kil vazo parçası keşfedilmiş, çöken binadaki enkazlara çarptığı zaman ön salondaki kişi tarafından düşürüldüğünü gösteren bir düzende dağılmıştır. Kavanoz görünüşte boğa kanı içeriyordu.

Ne yazık ki, bu sitenin ekskavatörleri resmi bir kazı raporu yayınlamamıştır; Bu site, 1981’deki bir makale aracılığıyla biliniyor. National Geographic 56)

Hepsi bunun insan fedakarlığı olduğu konusunda hemfikir değil. Nanno Marinatos, kurban edilen adamın, öldüğü sırada vuran depremde öldüğünü söylüyor. Bu depremin binayı tahrip ettiğini ve sözde onu feda eden iki Minoan'ı da öldürdüğünü belirtti. Ayrıca binanın bir tapınak olmadığını ve fedakarlık delillerinin “uzak… kesin” olduğunu savunuyor.7 Dennis Hughes hemfikir ve aynı zamanda erkeğin uzandığı platformun mutlaka bir sunak olmadığını ve bıçağın muhtemelen genç adamın üzerine yerleştirmemiş olabileceği, ancak deprem sırasında raflardan veya bir üst kattan düşebileceği bir mızrak olduğunu iddia ediyor. .8

Fournou Korifi tapınak kompleksinde, küçük bir ocak, pişirme deliği ve pişirme ekipmanı ile aynı odada bir insan kafatasının parçaları bulundu. Bu kafatası kurban edilmiş bir kurbanın kalıntıları olarak yorumlandı.

Knossos'taki "Kuzey Evi" nde, en az dört çocuğun (sağlıkları iyi olan) kemikleri, "Minoalıların koyunlarını ve keçilerini katlettiğini, aynı şekilde kesildiklerini, Kurban edilen ve yenilen kıdemli Girit arkeoloğu Nicolas Platon, bu öneride öylesine dehşete düştü ki, kemiklerin insanların değil maymunların olması gerektiği konusunda ısrar etti. ”9

Peter Warren tarafından bulunan kemikler, Mikanyalılar gelmeden önce (LM IIIA'da, 1320-1200 yıllarında) Paul Rehak ve John G. Younger'e göre Geç Minoan IB'ye (1580-1490) dayanmaktadır.10 Dennis Hughes ve Rodney Castleden, bu kemiklerin “ikincil mezar” olarak bırakıldığını iddia ediyor.11. İkincil cenaze töreni, ölüleri iki kere gömmek için nadir görülen bir uygulamadır: hemen ölümden sonra ve sonra et iskeletten çıktıktan sonra. Bu argümanın asıl zayıflığı kemik üzerindeki kesik ve bıçak izlerini açıklamadığıdır.

Mimari

Minos şehirleri, bronz testerelerle kesilmiş bloklardan oluşan taş döşeli yollarla birbirine bağlandı. Sokaklar boşaltıldı ve killi borularla üst sınıfa su ve kanalizasyon tesisleri sağlandı.

Minos binalarında genellikle düz kiremitli çatılar vardı; alçı, ahşap veya kaldırım taşı döşemeler yüksek ve iki ila üç kat arasında durdu. Tipik olarak alt duvarlar taş ve molozlardan yapılmıştır ve kerpiçin üst duvarlarıdır. Tavan ahşapları çatıları tuttu.

Saraylar

Knossos'taki saray kalıntıları

İlk saraylar, Erken Minoan dönemi sonunda üçüncü binyıl B.C.E'de yapılmıştır. (Malia). Önceleri, ilk sarayların kuruluşunun zaman zaman B.C.E. (Knossos'taki ilk sarayın tarihi), bilim adamları şimdi, yerel gelişmelere cevaben sarayların farklı yerlerde daha uzun bir süre boyunca inşa edildiğini düşünüyor. Ana eski saraylar Knossos, Malia ve Phaistos'tur.

Saraylar çok sayıda işlev yerine getirmişlerdir: devlet merkezleri, idari ofisler, tapınaklar, atölyeler ve depolama alanları (örneğin tahıl için) olarak hizmet etmişlerdir. Bu ayrımlar Minoslular için yapay görünebilirdi.

“Saray” teriminin eski saraylar için kullanılması, yani hanedan ikametgahı ve iktidar yeri anlamına gelmesi son zamanlarda eleştirildi (bkz. Saray) ve bunun yerine “mahkeme binası” terimi önerildi. Bununla birlikte, orijinal terim muhtemelen değiştirilemeyecek kadar sağlamdır. Saray mimarisini tanımlamak için, taş duvarcılık, ortostatlar, sütunlar, açık mahkemeler, merdivenler (üst katları ifade eden) ve çeşitli havzaların varlığı gibi mimari özellikler kullanılmıştır.

Genellikle, daha iyi bilinen, daha genç sarayların sözleşmeleri, eskileri yeniden inşa etmek için kullanılmıştır, ancak bu uygulama temel fonksiyonel farklılıkları gizliyor olabilir. Çoğu eski sarayın yalnızca bir hikayesi vardı ve temsili cepheleri yoktu. U şeklinde, büyük bir merkezi mahkeme ile ve genellikle daha sonraki saraylardan daha küçüktüler. Geç saraylar çok katlı binalar ile karakterizedir. Batı cephelerinde kumtaşı taş duvarcılık vardı. Knossos en iyi bilinen örnektir. Knossos'a bakınız.

"Minos Sarayı," Knossos, Girit'ten FreskKnossos'ta saklama kavanozları

Sütunlar

Minoans'ın mimarlığa en önemli katkılarından biri, tepesinde dibinden daha geniş olan benzersiz sütunlarıdır. Buna 'ters çevrilmiş' sütun denir çünkü çoğu Yunan sütunu dipte daha geniştir ve daha yüksek yükseklikte bir yanılsama yaratır. Sütunlar taştan ziyade ahşaptan yapılmış ve genellikle kırmızıya boyanmıştır. Basit bir taş taban üzerine monte edilmişler ve yastığa benzer yuvarlak bir parça ile süslenmişlerdir.1213

Tarım

Minoslular sığır, koyun, domuz, keçi yetiştirmiş ve buğday, arpa, fiğ, nohut, ekili üzüm, incir, zeytin yetiştirmiş ve haşhaş ve belki afyon için haşhaş yetiştirmiştir. Minoslular arıları evcilleştirdiler ve Yakın Doğu'dan narlar ve ayvaları kabul ettiler; ancak limonlar ve portakallar sıkça hayal edildiği gibi olmasa da. Akdeniz polikültürünü geliştirdiler, aynı anda birden fazla ürün yetiştirme uygulaması yaptılar ve daha çeşitli ve sağlıklı beslenmelerinin bir sonucu olarak, nüfus arttı.

Çiftçiler, deriden ahşap saplara bağlanmış ve eşekler ya da öküz çiftleri tarafından çekilen ahşap pulluklar kullandılar.

Minos ölümünün teorileri

Thera patlaması

Thera, Girit'ten yaklaşık 100 km uzaklıktaki volkanik parçalardan oluşan küçük bir takımada olan Santorini'nin en büyük adasıdır. Thera patlaması (6 Volkanik Patlama İndeksi'ne sahip olduğu tahmin edilmektedir) doğu Girit'te ve Ege ve Doğu Akdeniz denizlerinden gelen çekirdeklerde kül serpinti ile tanımlanmıştır. Thera'nın devasa patlaması, yanardağın denizaltı kalderalarına çökmesine neden oldu ve bu da kıyı tesislerinde deniz tesislerini ve yerleşimleri tahrip eden tsunamilere yol açtı. Thera patlamasının Minos medeniyeti üzerindeki etkisi tartışılıyor.

Girit'in doğu yarısına düşen külün bitki ömrünü tıkadığı ve açlığa neden olabileceği iddia edildi. Kato Zakro'ya 7-11 cm kül düştüğü, 0.5 cm Knossos düştüğü iddia edildi. Bununla birlikte, saha incelemeleri yapıldığında, bu teori, Girit'te hiçbir yerde beş mm'den fazla bir yere düşmediğinden düşmüştür. (Callender, 1999) Daha önceki tarihçiler ve arkeologlar deniz tabanındaki pomza derinliği tarafından aldatılmış gibi görünmekle birlikte, bunun deniz seviyesinin altındaki volkandaki yanal bir çatlaktan sızdığı tespit edilmiştir (Pichler ve Friedrich, 1980).

(Patlamanın takvim tarihi çok tartışmalıdır. Birçok arkeolog Mısır ile senkronizasyonun 1500 B.C.E civarında bir tarih gerektirdiğine inanıyor; ancak radyokarbon, on yedinci yüzyılın sonlarında B.C.E tarihini koyar.

Zaman zaman patlama, efsanevi bir yer olarak Thera veya Minoan ile Atlantis'in efsanesine bağlanır. Atlantis'i görün.

Diğer

Ticaret ağlarının yıkıldığına ve Minoan şehirlerinin kıtlıktan öldüğüne dair kanıtlar var. Minosluların tahıl arzı, Karadeniz kıyısındaki çiftliklerden geldiğine inanılmaktadır.

Birçok bilim adamı, eski ticaret imparatorluklarının ekonomik olmayan ticaretten dolayı tehlikede olduğuna inanıyor, yani gıda ve temel mallar lüks mallara göre uygunsuz bir şekilde değerlendiriyor, çünkü muhasebe gelişmemiş. Sonuç kıtlık olabilir ve popülasyonda azalma olabilir.

Minoan çöküşünün bir teorisi, demir aletlerinin kullanımının artan bronz ticaretini tahrip ettiği ve Minoan tüccarlarını yoksullaştırdığı yönündedir. Ticaret ağları durduğunda, bölgesel açlıklar artık ticaretle azaltılamadı.

Bir başka olasılık, Miken uygarlığının gelişmekte olduğu anakaradaki kuzeybatıdır. Pek çok tarihçi, Minoanları nispeten kolay bir şekilde ele geçirdiğine inanıyor çünkü Girit halkını koruyan duvarlar yoktu çünkü filolarının onları koruyacağına inanıyorlardı. Mikenliler karaya çıkmayı başarabilseydi, çok az dirençle karşılaşırlardı.

Notlar

  1. M “Minoan Kültürü” Minoan Kültürü 15 Ağustos 2007'de alındı. Amazonların efsanesi Girit'ten gelebilir, Girit ayrıca “deniz tarafından yutulan barışçıl kültür…” Atlantis olabilirdi.
  2. Rodney Castleden, Dünya Tarihi. (1994); Lucy Goodison ve Christine Morris. Goodison, Lucy ve Christine Morris, “Büyük Annelerin Ötesinde: Minoansların Kutsal Dünyası”, Eski Tanrıçalar: Efsaneler ve Kanıtlar. (Londra: British Museum Press, 1998), 113-132; Nanno Marinatos. Minos Dini: Ritüel, İmge ve Sembol. (Columbia, Güney Carolina: University of South Carolina Press, 1993).
  3. Walter Burkert, Yunan din J. Raffan tarafından çevrilmiştir, (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985), 21.
  4. Ker Karl Kerenyi Güneş ve Ay Tanrıçaları, Murray Stein, (Dunquin Series 1976), 18; Burkert, 1985, 24ff.
  5. Y. Sakellarakis ve E. Sapouna-Sakellerakis. "Minoan Tapınağı'nda Ölüm Tiyatrosu." National Geographic 159(2) (1981), 205-222.
  6. ↑ "Ders 15" Ege'nin Tarih Öncesi Arkeolojisi, Dartmouth College Ders 15 Alınan 14 Ağustos 2007
  7. No Nanno Marinatos. Minos Dini: Ritüel, İmge ve Sembol. (Columbia, Güney Carolina: University of South Carolina Press, 1993), 114.
  8. Dennis D. Hughes. Antik Yunanistan'da İnsan Kurbanı (Londra, İngiltere: Routledge, 1991. ISBN 9780415034838)
  9. J. A. MacGillivray, Minotaur: Sir Arthur Evans ve Minoan Mitinin Arkeolojisi. (NY: Hill ve Wang, 2000. ISBN 9780809030354)
  10. ↑ "Ege Prehistorya'sının Gözden Geçirilmesi VII: Neopalatial, Nihai Saray ve Sonrak Giritleri," Amerikan Arkeoloji Dergisi 102 (1998), 91-173.
  11. Hughes 1991; Castleden 1991
  12. Etta Janetta Rebold Benton ve Robert DiYanni. Sanat ve Kültür: Beşeri Bilimlere Giriş, Cilt 1. (New Jersey: Prentice Hall, 1998), 67.
  13. F. Bourbon. Medeniyetler Kayıp. (NY: Barnes ve Noble, 1998), 34.

Referanslar

  • Benton, Janetta Rebold ve Robert DiYanni. Sanat ve Kültür: Beşeri Bilimlere Giriş. Cilt 1. New Jersey: Başkanlık Binası, 1998. ISBN 9780137893973
  • Bourbon, Fabio. Medeniyetler Kayıp. NY: Barnes ve Noble, 1998. ISBN 9780760711712
  • Branigan, Keith. Saray Girit'in Temelleri. NY: Praeger, 1970.
  • __________. "Üçüncü Binyılda Güney Ege'de Savaşın Doğası B.C.E." Robert Laffineur, ed., Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne Uluslararası Üniversitesi, Liege, 1998. Liege Üniversitesi, Grece Antik Kenti Arkeolojisi, 1999, 87-94.
  • Burkert, Walter. Yunan din J. Raffan, trans. Cambridge, MA: Harvard Üniversitesi Yayınları, 1985. ISBN 0674362810
  • Cadogan, Gerald. J. Wilson Myers ve diğerlerinde “Ancient and Modern Crete”, Antik Girit'in Hava Atlası. Berkeley, CA: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları, 1992. ISBN 9780520073821
  • Callender, Gae. Minoslular ve Mikenliler: Tunç Çağında Ege Topluluğu. Melbourne, Victoria: Oxford Üniversitesi Yayınları, 1999. ISBN 9780195510287
  • Castleden, Rodney. Minoslular: Tunç Çağı Giritlerinde Yaşam. London & NY: Routledge, 1990. ISBN 0415040701
  • __________. Dünya Tarihi. İngiltere: Parragon, 1994. ASIN: B000RZ0LNO
  • Driessen, Ocak. Robert Laffineur'da "Ege Savaşı Arkeolojisi", ed., Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne Uluslararası Üniversitesi, Liege, 1998. Liege Üniversitesi, Grece Antik Tarihi Müzesi, 1999, 11-20.
  • Evans, Sir Arthur. Minos Sarayı: Erken Girit Uygarlığının Ardışık Aşamalarının Knossos'taki Keşifler ile Örneklendirildiği Karşılaştırmalı Bir Hesabı. 4 oy. 6'da (yeniden 1964). Londra: Macmillan ve Co., 1921-1935.
  • Floyd, Cheryl. “Chrysokamino'dan Minos Hançerine İlişkin Gözlemler.” Laffineur'da, Robert, ed., Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne Uluslararası Üniversitesi, Liege, 1998. Liege Üniversitesi Grecé antika de Hisarea de Archaeologie de la 1999, 433-442.
  • Gates, Charles. “Minoan Sanatında Neden Savaş Sahnesi Yok?” Laffineur'da, Robert, ed., Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne Uluslararası Üniversitesi, Liege, 1998. Liege Üniversitesi Grecé antika de Hisarea de Archaeologie de la 1999, 277-284.
  • Goodison, Lucy ve Christine Morris. Goodison, Lucy ve Christine Morris’in “Büyük Annenin Ötesinde: Minoansların Kutsal Dünyası”, Antik Tanrıçalar: Efsaneler ve Kanıtlar. Londra: British Museum Press, 1998. ISBN 9780714117614, 113-132.
  • Hawkes, Jacquetta. Tanrıların Şafağı. NY: Random House, 1968. ISBN 0701113324
  • Higgins, Reynold. Minos ve Miken Sanatı, gözden geçirilmiş baskı. Londra ve NY: Thames ve Hudson, 1997. ISBN 9780500203033
  • Hood, Sinclair. Minoslular: Tunç Çağında Girit. Londra: Thames ve Hudson, 1971. ISBN 9780500020739
  • __________. Minoslular: Tunç Çağı Giritlerinin Öyküsü. NY: Praeger Publishers, 1971.
  • Hughes, Dennis D. Antik Yunanistan'da İnsan Fedakarlığı Londra, İngiltere: Routledge, 1991. ISBN 9780415034838
  • Hutchinson, Richard W. Tarih Öncesi Girit NY: Penguin Books, 1962 (1968'de yeniden basıldı)
  • Kerenyi, Karl. Güneş ve Ay Tanrıçaları, Çeviren: Murray Stein, (Dunquin Series) 1986.
  • Krzyszkowska, Olga ve L. Nixon, (ed.) Minoan Topluluğu’ndaki Cambridge Colloquium. Bristol: Bristol Klasik Basın, 1983. ISBN 9780862920203
  • Krzszkowska, Olga, “Öyleyse yağma nerede? Savaş Gücü ve Arkeolojik Kayıt ”, Laffineur’da, Robert, ed., Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne Uluslararası Üniversitesi, Liege 1998, Universite de Liege, Grecé antika de Hisarea de Archaeologie de la 1999, 489-498.
  • Lapatin, Kenneth. Yılan Tanrıçası'nın Gizemleri: Sanat, Arzu ve Tarihin Dövülmesi. Boston: Houghton Mifflin, 2002. ISBN 0306813289
  • Manning, S. W. "Yaklaşık bir Minos Bronz Çağı kronolojisi" Ege Erken Tunç Çağı'nın mutlak kronolojisi: Arkeoloji, radyokarbon ve tarih (Ek 8), A.B. Knapp tarafından seri halinde düzenlenmiştir. Akdeniz Arkeolojisinde Monografiler Vol. 1 Sheffield, İngiltere: Sheffield Academic Press, 1995. ISBN 9781850753360 (Standart bir güncel Minoan kronolojisi.)
  • Marinatos, Nanno. Minos Dini: Ritüel, İmge ve Sembol. Columbia, Güney Carolina: South Carolina Üniversitesi Basını, 1993.
  • Marinatos, Spyridon. Girit ve Mycenae, (aslen Yunanca, 1959'da yayınlanan), Max Hirmer'ın fotoğrafları. New York: H.N. Abrams, 1960.
  • __________. "Tarih Öncesi Thera'da Yaşam ve Sanat." İngiliz Akademisi'nin bildirileri, hac. 57,1972.
  • Mellersh, H..E.L. Minos Girit. New York, G.P P. Putnam'ın Oğulları, 1967.
  • Nixon, L., “Minoan Toplumunun Değişen Görüşleri”. Minos toplumu: Cambridge Colloquium'un bildirileri, 1981, O. Krzyszkowska ve L. Nixon, Bristol tarafından düzenlenmiştir: Bristol Classical Press, 1983. ISBN 9780862920203
  • Pichler, H. ve W.L. Friedrich. "Santorini'nin Minos Patlamasının Mekanizması." Thera ve Ege Dünyası, hac. 2, ed. C. Doumas, Londra: 1978-1990. ISBN 9780950613307
  • Rehak, Paul. “Mycenaean“ Savaşçı Tanrıça ”Tekrar Ziyaret Etti” Polemos: Le Contexte Guerrier ve Ege'de bir L'Age du Bronze. Actes de la 7e Rencontre egeenne uluslararası üniversitesi Universite de Liege, 1998, Robert Laffineur, Universite de Liege tarafından düzenlendi, Grecé antika de Hisarea de Archaeologie de la 1999, 227-240.
  • Schoep, Ilse. "Orta Minoan I-II Dönemlerinde mimarlığın göze çarpan tüketimdeki rolünün değerlendirilmesi." Oxford Arkeoloji Dergisi 23(3)(2004), 243-269.
  • Sakellarakis, Y. ve E. Sapouna-Sakellarakis. "Minoan Tapınağı'nda Ölüm Tiyatrosu." National Geographic 159(2) (1981), 205-222.
  • Warren P. ve V. Hankey. Ege Bronz Çağı Kronolojisi. Bristol: Bristol Klasik Basın, 1989. ISBN 9780906515679
  • Willetts, R.F. Eski Girit Uygarlığı. Londra: Phoenix, 2004. ISBN 184212462

Dış bağlantılar

Tüm bağlantılar 9 Ekim 2018’de alındı.

  • Girit Mitleri ve Hellenik Öncesi Avrupa, 1917.

Pin
Send
Share
Send