Pin
Send
Share
Send


kölelik İşi reddetme veya ödeme alma hakkı olmadan, belirli kişilerin mülk olarak sosyal ve / veya yasal olarak tanımlanması. Kölelik yasal bir uygulama ise, köleler başka bir kişinin, grubun, örgütün veya devletin kontrolü altında tutulabilir. Tarihteki pek çok kültür köleleri kullandı; çoğu zaman zenginlerin hizmetinde çalışmaya, lüks yaşamlarını yaşamalarına izin vererek ya da daha geniş topluma hizmet etmelerini sağladılar; yemek için hasat bitkileri. Geçmişin büyük medeniyetleri ve imparatorluklarının çoğu, köleleri olmadan olduğu gibi gelişemezlerdi.

Çoğu toplum köleliği yasaklar ve yetkililer bu şartlarda tutulan kişileri yasadışı hapis cezasına çarptırılmış olarak görür. Uygulama dünya çapında teknik olarak kaldırılmış olsa da, ahlaksızlığına ve (çoğu zaman) yasadışı olmasına rağmen çeşitli derecelerde varlığını sürdürüyor. Ancak bugünün toplumu, köle ticareti devam etse de, masum kadınları ve çocukları fuhuş ve cinsel tacizde satarak, tüm insanların temel insan haklarına sahip olduğunu kabul etmek için insan bilinci yükselmiştir. Milletler Cemiyeti'nin girişimi olan 1926 Kölelik Sözleşmesi, küresel köleliğin yasaklanmasında ve 1948'de Birleşmiş Milletler Genel Kurulu tarafından kabul edilen ve açıkça köleliği yasaklayan İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi'nde bir dönüm noktasıydı.

Köleliğin yanlış olduğunu kabul etmenin ötesinde, köleleştirilmiş olanlara özür dileme ve tazminat verme girişimleri vardır. Acıları silinemez ve unutulmamalı olsa da uzlaşma, bir daha asla insanlara bu şekilde davranılmaması için birleşik bir anlaşma ile birlikte arzulanan bir amaçtır.

Tanımlar

kölelik İşi reddetme veya ödeme alma hakkı olmadan, belirli kişilerin mülk olarak sosyal ve yasal olarak belirlenmesi.

Kelime köle İngilizce dilinde İskoç kökenli sclave, Eski Fransız’dan geliyor. Esclave, sırayla Ortaçağ Galce geliyor sclavus, erken Yunanca kökenli sklabosdan sklabenoi Slav kökenli Slavlar; Doğu Slav kabilesi Old Russian Slovene'ye benziyor.1 2 Latince terim sclavus başlangıçta Doğu ve Orta Avrupa'daki Slavlara atıfta bulunuldu, çünkü bu insanların çoğu yakalandı ve sonra da tavuk gibi satıldı.

Brezilya'da Kölelik, Debret Tarafından

1926 Kölelik Sözleşmesi, köleliği “mülkiyet hakkına bağlanan güçlerin herhangi birinin veya tamamının kullanıldığı bir kişinin statüsü veya durumu şartı” olarak nitelendirdi. Köleler bir mülk sahibini, işvereni veya açık izni olmayan bir bölgeyi terk edemezler (terk etmek için pasaportları olmalıdır) ve kaçarlarsa iade edilirler. Bu nedenle, herhangi bir toplumda bulunan izole durumların aksine, kölelik sistemi, sosyal ve / veya ekonomik etkiye sahip ustalar tarafından resmi makamların yasal olarak tanınmasını veya yerel makamlarla yaygın zımni düzenlemeleri gerektirir.

Köleler, başkaları tarafından neredeyse hiçbir hak ve hareket özgürlüğüne sahip olmayacak şekilde sahip olunan ve kontrol edilen ve temel geçim için gerekli olan yiyecek, su, kıyafet ve barınak dışında, emekleri için ödenmeyen insanlardır. Uluslararası Çalışma Örgütü "zorla çalıştırma" yı "belirli bir istisna olmakla birlikte, herhangi bir ceza tehdidi altındaki herhangi bir kişiden gönüllü olarak çıkardığı ve söz konusu kişinin gönüllü olarak teklif etmediği tüm iş veya hizmet" olarak tanımlamaktadır: , acil durumlar ve küçük toplum hizmeti.3 ILO, "çocuk emeği" nin, çocuğun çalışmasının bir bütün olarak aileden alındığı zorunlu çalışmaya karşılık geldiğini iddia eder.

Bazı tarihsel bağlamlarda, yetişkinlerin (kasıtlı hizmetçilik gibi) borçlarını geri ödemeleri için zorunlu emek, bu kişilerin sahip oldukları haklara bağlı olarak kölelik olarak kabul edilmiştir. Kelimenin mevcut kullanımı serflik Ortaçağ kölelerinin bazı (sınırlı da olsa) haklara sahip olduğu kabul edildiğinden genellikle kölelikle eşanlamlı değildir.

Liberal demokrasilerde zorunlu askerlik hizmeti (bazı yerlerde "taslak" olarak adlandırılan), liberal demokrasilerde zaman zaman kölelikle eşitlenen tartışmalı bir konudur.4 Uzatma ile, bazılarının, bireylerin haklarını aşan haklara sahip olan Hegelci kavramı gibi felsefelerin haklı gösterdiği, bazıları tarafından şovenist, ultra milliyetçi ve / veya faşist ideolojilerin bir işareti olarak görülüyor.

Moloz köleliği

Moloz köleliği Bir kişinin veya kişilerin, başka herhangi bir kişi veya devlet tarafından mutlak yasal mülkiyeti olması; Bir tılsım kölenin emeğinin ürünü aynı zamanda mal sahibinin yasal mülkü olur.

Çoğu ülkede yasaklanan uygulamaların çoğu yerde yasaklanmış olmasına rağmen, taşınır köleler çoğu ülkede bir noktada veya başka bir yerde taşınır mal olarak kabul edildi (bu yasakların uygulanması başka bir konu olabilir). Daha gelişmiş ülkelerdeki ülkeler bu kölelik biçiminin var olmadığına inanma eğiliminde olsalar da, gerçekte, taşınır köleliğin diğer ülkelerde de iyi olduğu görülüyor.5 Günümüz kölelerinin çoğu Afrika, Asya ve daha az bir ölçüde Latin Amerika'da bulunmaktadır.

Afrika'nın bazı bölgelerinde, bir kişi yaşam için başka bir kişinin mülkü haline gelebilir, "mülk olarak alınıp satılan ve çiftlik hayvanları gibi yetiştirilen".6 UNICEF'e göre, her yıl Batı ve Orta Afrika'dan gelen 200.000 çocuk köleliğe satılıyor.7

Kölelik Tarihi

Ayrıca bakınız: Köle ticaretiGustave Boulanger'ın resmi Köle Piyasası.

Hiçbir açık veya resmi zaman çizelgesi köleliğin oluşumunu göstermez. En eski kayıtlar köleliğin kanıtını göstermektedir: Hammurabi Kuralları, köleliği daha önce kurulmuş bir kurum olarak ifade etmektedir. Modern standartlara göre, bazı antik kültürlerde kadınların sömürülmesi aynı zamanda kölelik sayılabilir. Kölelik, bu durumda, iş için emeğin (cinsel hizmetleri de içerebilen) sistematik olarak kullanılması anlamına gelir.

Antik dünyadaki kölelik, savaşla yakından bağlantılıydı; Yunan ve Roma kaynakları referanslarla doludur. Kaptanlar sık ​​sık savaş esirlerini köleliğe, çoğu kez askeri, inşaat mühendisliği veya zirai projelerdeki el işçileri ya da bazen ev işçileri olarak zorladılar.

Antik Greko-Romen zamanlarında kölelik, infanticide uygulanmayla ilgiliydi. İstenmeyen bebekler ölmek için doğaya maruz kaldı; köle tüccarları genellikle terk edilmiş bebekleri bulur ve kölelik ve fuhuş atmosferinde yetiştirirdi. Onun içinde İlk özürJustin Martyr bebeklerin terk edilmesini kınadı çünkü çocuk ölebilir ve en önemlisi yanlış ellere geçebilir:

Ancak bize gelince, yeni doğan çocukları ifşa etmenin kötü adamların bir parçası olduğu bize öğretildi; ve bu bize öğretildi, en iyisine bir yaralanmamalıyız ve Tanrı'ya karşı günah işlememeliyiz, ilk önce hemen hemen tüm maruz kaldıklarını (sadece kızları değil, erkekleri de) fuhuşa getirdiğini görüyoruz.8

Arap veya Orta Doğu köle ticaretinin, kısa sürede Doğu Afrika'daki yerleşim yerleri ve limanlar etrafında toplanmış olmasına rağmen, Sahra-ötesi kölelikten kaynaklandığı düşünülüyor. Avrupa'daki transatlantik köle ticaretini yüzlerce yıl öncesinden geçiren en eski köle işlemlerinden biridir. Erkek köleler mülk sahipleri tarafından hizmetçi, asker veya işçi olarak çalıştırılmıştır. Arap, Hintli ve Oryantal tüccarlar, kadın köleler olarak, çoğunlukla Afrika'dan Orta Doğu ülkelerine ve krallıklardan kadın köle veya cinsel köle olarak çalıştılar. Köle tüccarları, Sahra Çölü ve Hint Okyanusu bölgesindeki kuzeye köleleri yakalayıp taşıyarak Arabistan ve Orta Doğu, Pers ve Hindistan alt kıtalarına taşıdı. Afrika köleleri Sahra Çölü, Kızıldeniz ve Hint Okyanusu'nu Atlantik'ten geçen sayılara kadar çekmiş olabilir; Bazı kaynaklar 11 ila 17 milyon kölenin, Kızıl Deniz, Hint Okyanusu ve Sahra Çölü'nü 650 ila 1900'den geçtiğini, Atlantik'te ise 1500'den 1860'ların sonlarına kadar 11.6 milyonu geçtiğini tahmin ediyor. Arap veya Orta Doğu köle ticareti 1900'lü yılların başlarında devam etti.9

Afrika'da taşınan köleler, 19. yüzyıl gravürü

Afrika'da, köleler genellikle savaşta yakalanma yoluyla diğer Afrikalılar tarafından alındı. Elçiler, kölelerini sık sık el işçiliğine devretti ya da diğer Afrika krallıklarının malları ya da hizmetleri için aldılar.

Avrupa veya Transatlantik köle ticareti, Batı Afrika ve Atlantik'teki Avrupa keşfi ve yerleşiminin erken döneminde 1500 civarında ortaya çıkmıştır. Köleler çoğu kez baskınlarda yakalandı veya diğer Afrika krallıklarından doğrudan satın alındı. Birçok köle başlangıçta savaş esiri olarak yakalandı.9 Şu an Gine, Kongo ve Angola olanlardan çok sayıda köle taşındı. 11 milyondan fazla kadın ve erkek Atlantik'teki gemilerde Yeni Dünyadaki çeşitli limanlara taşındı. Hapsedilmelerini kabul etmekten çok, bir çok taşınmış Afrikalı aktif olarak tutsaklarının vahşiliğine karşı direndiler. Translantik geçişler döneminde Afrika köleleri en az 250 gemi isyanı başlattı.9

İnsanlar nasıl köle oldular?

Esir Andromache Frederic Leighton tarafından, 1. Baron Leighton - Truva savaşından sonra köleleştirilmiş bir Truva prensesi

Tarihsel olarak, insanlar köleliği ele geçirerek girdi. Savaş sık sık fidye ödeyemeyen mahkumlar için kölelikle sonuçlandı. Kölelik başlangıçta infaz için daha insancıl bir ikame olmuş olabilir, ancak savaşta artan kullanımı diğer gruplarınkilerin yaygın köleleştirilmesine yol açtı; bunlar bazen etnik köken, millet, din veya ırk bakımından farklılık gösteriyordu ancak çoğu zaman aynıydı. Bir bölgedeki baskın grup, aynı kaderi yaşama korkusuyla köleleri almış olabilir, ancak Roma İmparatorluğu'nun zirvesinde, Seneca'nın uyardığı gibi servetlerin tersine çevrilmesi olasılığı ortaya çıkmış olabilir:

Ve bir köle üzerinde ne kadar güce sahip olduğunuzu yansıttığınız sıklıkta, efendinizin sizin üzerinizde de aynı derecede güce sahip olduğunu unutmayın. “Ama benim efendim yok” diyorsunuz. Hala gençsin; belki bir tane olacak. Hangi yaşta Hecuba'nın esarete girdiğini, Croesus'u veya Darius'un, Platon'un veya Diogenes'in annesini bilmiyor musunuz?

Atlantik köle ticaretinde olduğu gibi, çeşitli güçlü uluslar kendi aralarında savaştığında, herkes kendini köleleştirmiş olabilirdi. Kısa baskınlar veya kaçırma, savaştan korunanların köleleştirilmesine yol açabilir. Aziz Patrick korsanları tarafından kaçırıldığını anlattı. itirafve İncil'deki şahsiyet Joseph kendi kardeşleri tarafından köleliğe satıldı.

Yoksulluk, yaygın savaş veya kanunsuzluk, kıtlıklar, nüfus baskıları ve kültürel ve teknolojik gecikme ile karakterize edilen eski toplumlar, köleleri daha gelişmiş ülkelere ihraç etmektedir. Bugün çoğu köle, şehirlere taşınmak zorunda kalan kırsal kesimler veya kırsal bölgelerde satın alınan ve şehirlerde kölelik yapanlar. Bu hamleler geçimlik tarım kaybı, arazi hırsızlığı ve nüfus artışından kaynaklanmaktadır.

Birçok eski kültürde, ciddi suçlardan mahkum olan kişiler (genellikle aileleri dahil) köleliğe satılabilir. Bu satıştan elde edilen gelir genellikle mağdurları telafi etmek için kullanılıyordu (Hammurabi Kanunu (~ 1800 BCE), bunu bir su barajının sürdürülmemesi, bir sel mağduru için tazminat olarak öngörüyor. Mağdurlara tazminat ödenmesi, diğer yasalar ve diğer suçlar mülküne bakmaksızın suçluyu kötüye götürebilir, bazı yasalar suçluya ve tüm mallarına kurbanına teslim edilmesini istedi.

Ayrıca, insanlar köleliğe satıldı, böylece para borçlarını ödemek için kullanılabilecekti. Bu, tüm ailesiyle birlikte satılan bir borçlunun emrini veren bir yargıç, kral veya İmparator ile açlıktan korunmak için kendi çocuklarını satan yoksul arasında değişebilir. Kıtlık gibi cüretkar bir ihtiyaç duyulduğunda, insanlar kendilerini bir satın alma fiyatı için değil, yalnızca yeni efendilerinin besleyebilmeleri ve ilgilenebilmeleri için köleleştirmişlerdir.

Tüm dünyadaki kölelik kurumlarının çoğunda, kölelerin çocukları ustanın mülkü oldu. Yerel yasalar, annenin veya babanın statüsünün çocuğun kaderini belirleyip belirlemediğine; ancak genellikle annenin durumuna göre belirlenirdi. Birçok kültürde, köleler özgürlüklerini çok çalışarak ve kendi özgürlüklerini alarak kazanabilirler; bu, bütün kültürlerde mümkün değildi.

Azat etme

azat etme sahibinin isteğiyle yapılan bir köleyi serbest bırakma eylemidir.

Tarihçe

Bu terim Orta İngilizce'dir ve Latince'den türemiştir. manumitterekelimenin tam anlamıyla "elle gönderme", ustanın köleyi serbest bıraktığı sembolik bir tokat ile Roma'nın Roma'daki törenine atıfta bulundu.

Köleleştirme kölelerinin süreçleri ve gelenekleri, birçok kölelik sisteminin temel unsurları olmuştur ve köleliğe karşı sistematik bir reddetme yapmazlar (köleleğe karşı olan birçok kişi, üretim haklarını kullanmış olsa da). Bazı durumlarda, kölelik kurumuna terfi eklenmesi, sistemi sosyal veya ekonomik nedenlerle bir veya iki tarafa daha lezzetli hale getirerek sistemin korunmasına yardımcı olmuş olabilir. Bu bakımdan, kurtuluştan, kölelerin on dokuzuncu yüzyılda İç Savaş sonrası Amerikan kölelerinin serbest bırakılması gibi bir devlet eylemiyle serbest bırakılmasından farklıdır.

Varsayım hareketi antik Roma'ya kadar uzanır. Orta Çağ döneminde, serfler bir tür yorumla serbest bırakıldılar. Süreç zaman zaman ve lorddan lord'a değişiyordu. Yüksek verimlilik, sadık hizmet veya hatta hizmet dışı kalma yöntemlerinin hepsi kölelerin ya da serilerin serbest bırakılma özgürlüğünü kazanmasının sebepleriydi.

Sunum mutlaka mutlak değildi. Eski Roma'da, serbest bırakılan köleler "özgür kalmadı" ve hala hizmet yükümlülükleri vardı. (Operae) eski ustalarına. Bu yükümlülüklerin yerine getirilmemesi yeniden köleleştirmeye yol açabilir. Orta Çağ boyunca, özgürlüklerini edinmiş olan serfler, eski feodal ustalarının korunması karşılığında sık sık topraklarını pes ederdi. Kötü hasat zamanlarında, serfiler kendilerini, başka bir hayatta kalma araçlarından yoksun oldukları için soyluların toprağına bağlı olarak bir kez daha bulabilirlerdi.

Motivasyonları

Köle sahipleri, kölelerini kodlamak için karmaşık motivasyonlara sahipti. Aşağıdaki örnekler özellikle klasik Yunan ve Roma manevi formları ile ilgilidir.

İlk olarak, manevizyon kendini duygusal ve yardımsever bir jest olarak sunabilir. Tipik bir senaryo, uzun yıllar hizmetten sonra ustanın özverili hizmetçisinin serbest bırakılmasıydı. Bu tür bir açıklama genellikle, kişisel görevliler, ev görevlileri, sekreterler ve benzerleri gibi hizmet verenler gibi ustalarıyla bir dereceye kadar yakın olan kölelerle sınırlandırılmıştır. Bazı durumlarda, efendi ve köle, belki de bir veya iki tarafta hissedilen hassasiyetle uzun vadeli bir cinsel ilişki içindedirler. Bazı bakımlı köleler bu tür cinsel ilişkilerin yavrularıydı. Güvenilir bir icra memuru şükran hareketi olarak yorumlanabilirken, tarımsal emekçi veya atölyelerde çalışanlar için fark edilme olasılığı çok azdı.

Bu türden yardımseverlik duyguları, köle sahiplerinin kendi kölelerinin insan trafiğindeki bir “insancıl bileşene” odaklanmalarına izin verdiği için kendileri için değerli olabilir. Vasiyetsiz manevraların alaycı bir görüşü de, kölenin ancak usta artık bunları kullanamadığında serbest bırakıldığını ekleyebilir. Genel olarak, eski kölelere özgürlük verilmesi çok daha yaygındı, yani daha az yararlı olmaya başladıkları yaşlarına geldiklerinde. İlk Roma imparatorluğu altındaki mevzuat, vasiyetnamede açıkça bir coşku olduğunu öne sürerek, vasiyetname ile serbest bırakılabilecek kölelerin sayısını (Fufio-Caninian kanunu 2 B.C.E.) koyuyor.

Aynı zamanda, serbest köleler de mal sahibinin pragmatik çıkarlarına hizmet edebilir. Varsayım beklentisi, tünellerin sonundaki ışıkların kölelerin çalışkan ve uyumlu olmaları için bir teşvik olarak çalıştı. Roma kölelerine, aslında kendilerini satın alabilecekleri bir ücret (peculium) ödendi. Ya da efendinin bakış açısına göre, kendilerinin taze ve muhtemelen daha genç bir versiyonunu satın almak için para sağlıyorlar. (Bu ışıkta, peculium “batan fonun” erken bir örneği haline gelir.) Delphi'de bolca bulunan üretim sözleşmeleri, serbest bırakmanın ön koşullarını ayrıntılı olarak belirtir. Örneğin, iki yaşın üzerinde üç çocuk ürettiğinde bir dişi köle serbest bırakılacak. Yani, köle kendini değiştirdikten sonra serbest bırakılır.

Üretim sonrası durum

Yunan köleleri genellikle oldu ürünlerinden arınmış olacağınız teslim edildikten sonra. Yani, yaşadıkları şehirdeki vatandaş olmayanlar, yerleşik yabancılar oldular. Ancak elde ettikleri özgürlük mutlak değildi. Atina'da, bir sponsoru veya müşteriyi aday göstermesi için serbest metrikler gerekli oldu (Prostat): Özgür köleler durumunda, bu otomatik olarak eski efendileriydi. Bu ilişki efendiye bir dereceye kadar devam eden bir görev gerektirmiştir. Bunu yapmamak, hukukta kovuşturmaya ve yeniden köleleştirmeye yol açabilir. Varsayım sözleşmelerinde serbest bırakılmış köleler için belirlenen görevler, Helenistik dönemde daha yaygın hale geldi, ancak bunların daha önce geleneksel olduğu söylenebilir. Bazen, serbest bırakılmış bir kölenin kendilerini bu artık görevlerden kurtarması için ek ödemeler yapıldı. Standart bir gereksinim, serbest bırakılan kişinin eski efendisinin yanında yaşamaya devam etmesiydi. (Paramone). Bu görevleri yerine getirmeyen eski köleler dayaklara maruz kalabilir. Bütün bunlar göz önüne alındığında, bu tür insanlar hiç özgür denilen bir harikasıdır. Bununla birlikte, eski köleler mülkiyete tamamen sahip çıkabiliyorlardı ve çocukları tüm kısıtlamalardan özgürdüler; oysa kölelerin mülkiyeti mülk sahibiydi.

Roma'da eski köleler serbest kaldı (Liberti)genellikle eski ustalarının aile isimlerini kendileri olarak alıyorlar ve artık yasaların gözünde bir nesne olarak görülmese de, hala bir Roma vatandaşının tüm haklarını alamıyorlardı. Freedmen, Roma’daki siyasi kariyeri ya da cursus honorum; Bununla birlikte, bir freedman varlıklı bir tüccar veya imparatorun rahibeliğinin bir üyesi olabilir - saygı duyulan bir pozisyon. Başarılı bir özgür adam, imparatorun kendisinin danışmanı olabilir; Augustus tarafından başlatılan ve halefleri tarafından beslenen bir gelenek.

Yunan ve Roma toplumlarında, eski köleler eski efendilerinin evlenme iznini istediler.

Din ve kölelik

Din ve kölelik arasındaki ilişki, tarihi ve teolojik tartışmaların karmaşık bir alanıdır. Kölelik uygulaması, herhangi bir dinin tüzüğüne aykırı görünse de, insanlar dini kınamak için kullandılar ve tarih boyunca köleliği desteklemek.

Hristiyanlık

İncil, özellikle Eski Ahit, kölelik uygulamalarını kınıyor.10 Ayrıca, belirli koşullar altında köleliğin ahlaki olarak kabul edilebilir olduğunu açıkça belirtir (Leviticus 25: 44-46; Exodus 21: 7-11). Yeni Ahit köleleri efendilerine itaat etmeleri için uyarır (1 Petrus 2:18; Efesliler 6: 5-8; Titus 2: 9-10; Koloseliler 3: 22-25; 1 Timothy 6: 1), fakat aynı zamanda kölelere söylememelerini söyler kölelerini kabul ediyorlar (1 Korintliler 7: 21-23, NIV). Peygamberler ve havariler kölelere kibar davrandılar, ancak İncil köle sahiplerinin ölümüne dövülmedikleri sürece kölelerini dövmeleri için cezalandırılmadıklarını belirtiyor (Exodus 21: 20-21). Protestan kiliseleri, bu pasajları ya kölelik karşıtı ya da kölelik karşıtı olarak yorumladılar.

İlk Katolik Kilisesi köleliği onayladı, ancak Kilise'nin konumu daha sonraki yıllarda kesin olarak kölelik karşıtı oldu. 1462'de Papa II. Pius, köleliği "büyük bir suç" ilan etti (magnum skelus). 1537'de Papa III. Paul, Kızılderililerin köleliğini yasaklarken, Kentsel Papa VIII, 1639'da Papa ve 1741'de Papa XIV. XIV'i ​​yasakladı. 1815'te Papa Pius VII, Viyana Kongresinin köle ticaretini bastırmasını istedi. Peter Claver'ın Kanonlaştırılması Boğazı'nda, Papa Pius IX "yüce köy" ünvanını aldı (summum nefas) köle tüccarlarının. Papa Leo XIII, 1888'de, Brezilyalı piskoposlar için bir ansiklopedi ele aldı. Plurimis bölgesinde (Köleliğin Kaldırılması Üzerine), kölelik kalıntılarını ülkelerinden kovmalarını teşvik etmek.11

İslâm

İslam'da Kuran kölelik kurumunu kabul eder ve onaylar ve Muhammed kölelere sahiptir (eylemleri Hadisler aracılığıyla dini olarak bağlayıcıdır). Kuran tarafından onaylanan kölelik, kölelerin kaynağını savaşta yakalananlar ve iki köle ebeveynden doğanlarla sınırlandırdı.12 Kuran bir kölenin kurtuluşunu değerli bir iş olarak görüyor, ancak ulusal çapta kurtuluş, Müslüman topraklarda II. Dünya Savaşı'ndan sonra, İngiltere ve Fransa gibi Batılı milletlerin laikleşmesi için baskı uygulayarak gerçekleşmedi. Bazı İslam ülkeleri, son yasa aykırı kölelik arasındaydı.

Hinduizm

Hinduizm'de, kast sistemi birkaç şekilde köleliğe benzer (düşük kalıtsal statü, emek için sömürü), ancak mülkiyet onu ayırır. Hindular ve bilginler, kast sisteminin, kutsal yazılar veya eski bir sosyal gelenek tarafından onaylanan Hinduizmin ayrılmaz bir parçası olup olmadığını tartışırlar.13 En eski yazılar kasta çok az önem verir ve sosyal hareketliliği gösterir (Rig Veda 9.112.3); Bhagavad Gita ve Manusmriti Dört değişkenin değişmezliği ima ederek Tanrı tarafından yaratıldığını belirtiniz. Manusmriti (200 B.C.E. ve 100 C.E. arasında), kast sistemini düzenleyen, sosyal hareketliliğin esnekliğini azaltan ve dokunulmazları toplumdan dışlayan yasaları içermektedir, ancak bu sistem ilk olarak kalıtsal değildir (ManuSmriti X: 65). Kast sisteminin kalıtsal hale geldiği ve köleliğe benzendiği zaman belirsizdir. Hindistan Anayasası, sözde düşük kastlara karşı "dokunulmazlığı" da içeren kast temelli ayrımcılığı suçluyordu.

Köle çalışması türleri

En yaygın köle çalışması türleri, ev hizmeti, tarım, maden çıkarma, ordu makyajı, sanayi ve ticarettir.14 Yirmi birinci yüzyılda, ev hizmetlerinin daha zengin bir evde yapılması gerekir ve çalışanlarına dört adede kadar kadın köle ve çocukları dahil olabilir. Baltellerin (bazı ülkelerde de adlandırıldığı gibi) yemek pişirmeleri, temizlemeleri, bazen bir dış pompadan eve su taşımaları ve tahıl öğütmeleri beklenmektedir.

Tarımda ve ekimde birçok köle kullanılmıştır. Güçlü, genç erkekler tarlalarda uzun süre çalışmak zorunda kalıyorlar, yeniden hidrasyon veya yiyecek için çok az mola veriyor veya hiç yok. Bununla birlikte, gelişmiş ülkelerin bu tür bir hizmetin yasal olduğu ülkelerle ticareti engellemek için çabaları olmuştur.

Maden çıkarmada, işin büyük kısmı erkekler tarafından yapılır. Kapsamlı ticaret sırasında kullanılan tuzları günümüzde ve zamanlarda değil, fakat on dokuzuncu yüzyılda özellikle doğruydu.15 Taşınır köleliğe satın alınan erkeklerin çoğu, milletlerinin ordusunda ve diğer askeri hizmetlerinde savaşmak için eğitiliyor. Bu, varlıklı memurlar arasında çok fazla köle ticareti gerçekleştirildiği yerdir. Farklı askeri liderler genç bir kölenin gücünü görebilir ve genç saltanatı kendi tarafına çekmek için ticaret yapabilirler.

Chattel köleleri, sanayi ve ticaret için esnaf atölyelerinde eğitilmiştir.16 Erkekler metal işçiliği yaparken, kadınlar tekstil sektöründe çalışmaktadır. Yararları veya kesintileri olmadan da olsa, bazen ticarette ajanlar ve asistanlar olarak kullanılırlar. Çoğu zaman, köle sahipleri, hizmetleri için parateler ödemiyorlar.

Çoğunlukla Afrika'dan gelen dişi köleler, Arap tüccarlar tarafından Orta Doğu ülkelerine ve krallıklarına uzun süre ticaret yaptı ve cinsel köleliğe satıldı.

Köleliğin etkileri

Baton Rouge, La, 21863 Nisan, Peter adında köle

Ekonomik etkiler

Kölelik, Amerika Birleşik Devletleri'nin ekonomik gelişiminde önemli bir role sahipti: köleler, taşındıkları yolları inşa etmelerine yardımcı oldu; köleler tarafından toplanan pamuk, tütün ve şeker kamışı ABD ve Karayip ülkeleri için önemli ihracat haline geldi.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleliğin önemli politik etkileri vardı. 1800'lerin başında ve ortasında köleliğin batıya doğru genişlemesi sırasında, pek çok Northerner, Batı bölgeleri Birliğe köle devletler olarak girerse Güney'in Kongre'yi ele geçirmesinden korkuyordu. Kuzey'in köleliği bu bölgelerden dışlama girişimleri, Güney'i kızdırdı ve 1861'de Amerikan İç Savaşı'nı başlatmaya yardımcı oldu.

Köleler ucuz bir emek kaynağı sağladı. Avrupalı ​​yöneticiler, çalışanların tropik bölgelerdeki kırılganlıklarını anlamaya başladıkça, köle işçilerin diyetlerine isabetsizlik, sıtma, tifo, sarı humma ve benzeri ölüm oranlarını azaltmak için daha fazla önem verdiler. Daha düşük ölüm oranları ile daha yüksek doğum oranları geldi ve köleliğe doğan çocuklar özellikle ekonomik olarak kabul edildi çünkü satın alınmaları gerekmedi.

Sosyal etkiler

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki "beşte üçünün uzlaşması", güneydeki köleleri, nüfus sayımı uğruna bir insanın beşte üçü olarak kabul etti (böylece beyaz köle sahiplerine kongre ve cumhurbaşkanlığı seçimlerinde daha fazla oy kullanma garantisi verildi). Bu tüzük, taşınır köleliğin insanlıktan çıkarma etkisini iki şekilde ilerletti. Birincisi, kelimenin tam anlamıyla köle olarak tam bir insandan daha azdı. İkincisi, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kötülüklerin hâlâ konfranchisinglerini yaparken, Kongre’de köle sahiplerinin daha fazla sallanmasına izin verdi.

Köylüler de çoğu zaman köleleri insanın evlenme hakkından mahrum eder. Köleler aileleri oluştururken ve kendi evlilik törenlerini sürdürürken (genellikle "süpürgeyi atlamak" olarak adlandırılırlar), sendikaları köle toplulukları dışında yasal veya sosyal bir tanıma yapmadıkları için sürekli bir ayrımcılık tehdidine katlandılar. Bu kadar yakın bölgelerde yaşayan köleler ve köylülerle, yanlış tanıma yaygın bir sosyal “sorun” haline geldi.

Güneydeki antebellumda, köleler bazı topluluklardaki sayısız beyaz insanı geride bıraktı ve köle tutma nüfusu arasında isyan korkusu uyandırıldı.17 Aile üyelerinin birbirlerinden ayrılması, isyanı, isyanı ve direnişi önlemenin bir yöntemi olarak görev yaptı. İçinde Zenci, Afrika kökenli Amerikalı sosyolog W.E.B. Du Bois, köleliğin aile ve toplum yaşamındaki yıkıcı etkilerinden bahsetti: “Amerikan köleliğinin en büyük sosyal etkisi, daha az korunan, daha az etkili ve daha az medeni olan yeni bir çok eşlilikteki çok eşli Negro'nun yerine geçmekti.” Bununla birlikte Du Bois, plantasyon sisteminin, siyah kiliseyi "belirgin olarak ilk önce Negro Amerikan sosyal kurumu" olarak tanımlayan, din ve tıptaki Afrika kökleri üzerinde çok az etkisi olduğunu belirtti.18

Kaldırılma hareketleri

Ana madde: Kaldırılma

Kölelik, insanlık tarihi boyunca bir biçimde veya bir başka biçimde var olmuştur; öyleyse, büyük veya farklı köle gruplarını serbest bırakmak için de hareketler var. Bununla birlikte, Abolisyonizm, köle ticareti gibi bir kölelik uygulamasını kısıtlama çabalarından ayırt edilmelidir. İncil Exodus Kitabı'na göre, Musa İsraillileri köleleri eski Mısır'dan yönlendirdi. Daha sonra, Halacha'daki Yahudi yasaları kölelerin İsrail Ülkesi'nden satılmasını engelledi ve istenirse bir kölenin İsrail'e taşınmasına izin verdi.

İlerleme, dünyanın çoğu bölgesinde artımlı olarak gerçekleşti. Örneğin, 1772'de James Somersett ile ilgili yasal bir dava, İngiltere'den bir kölenin iradesine karşı çıkarmasını yasa dışı kılar. Joseph Knight'ın benzer bir örneği, beş yıl sonra İskoçya'da gerçekleşti ve köleliği ulusal yasalara aykırı olduğuna karar verdi. Aynı zamanda, Atlantik Okyanusu boyunca, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleler, köleliğin yasa dışı olduğu eyaletlerde yarı serbestçe yaşayabilen bir sınırsız durumdaydı; Bununla birlikte, Dred Scott'un kararına göre, bu kategorideki birçok köle hala mülk olarak kabul edildi ve bu nedenle yeniden köleleştirilebilirdi.

1 Kasım 1794 tarihli Guadeloupe'deki Victor Hughes tarafından köleliğin kaldırılmasının ilanı

Fransa anakarasında köleler vardı, ancak kurum orada tam olarak yetkilendirilmedi. Ancak, Fransa'nın Karayip mülklerinde, özellikle Saint-Domingue'de kölelik hayati öneme sahipti. 1793'te, 1791 Ağustos'unda Haiti Devrimi olan kitlesel köle isyanını bastıramadı, Fransız Devrim komiseri Sonthonax ve Polverel genel kurtuluş ilan etti. Paris'te, 4 Şubat 1794'te Abbé Grégoire ve Sözleşme, bu işlemi tüm Fransız topraklarında köleliği resmen kaldırarak onayladı. Napolyon, köleliği yeniden tesis etmek için 1802'de Karayipler'e asker gönderdi. Guadeloupe'da başarılı oldular, ancak eski Saint-Domingue köleleri Fransız ordusunu yendi ve bağımsızlık ilan etti. Sömürge, 1 Ocak 1804'te ilk siyah cumhuriyet olan Haiti oldu.

İngiltere’deki kampanyacıların çalışmalarının ardından Parlamento, 25 Mart 1807’de Köle Ticaret Yasası’nın Kaldırılması’ndan geçti. Yasa, bir İngiliz gemisinde bulunan her köle için 100 sterlin para cezası verdi. Amaç, tüm İngiliz İmparatorluğu içindeki köle ticaretini tamamen yasaklamaktı. 23 Ağustos 1833'te kabul edilen Kölelik Kaldırılması Yasası, İngiliz kolonilerinde köleliğin yasadışı ilan edildi. 1 Ağustos 1834'te, Britanya İmparatorluğu'ndaki tüm köleler serbest bırakıldı, ancak 1838'de kaldırılan çıraklık sisteminde eski sahiplerine hâlâ tahakkuk edildi.

Bu süre zarfında, kaldırılma yanlılarının desteğiyle dünyanın diğer bölgelerindeki köleler de bağımsızlık mücadelelerine başladı. Mülkiyetten kaçan Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleler, "Yeraltı Demiryolları" olarak bilinen yolla sık sık ülkenin ya da Kanada'nın kuzey kesimlerine gidebilirler. Eski köleler ve kölelik karşıtları bu kuzeydeki harekete özgürlüğe yardım ettiler. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ünlü kaldırıcılar arasında Harriet Tubman, Nat Turner, Frederick Douglass ve John Brown bulunmaktadır. İç Savaşı takiben Amerika Birleşik Devletleri Anayasasına yapılan Onüçüncü Değişiklik, 1865 yılında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki köleliği kaldırmıştır.

Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'ta kaldırılmasından sonra soru, işe, meskene vb. İhtiyaç duyan insan sayısındaki büyük artışla ne yapılacağı sorusu ortaya çıktı. Bu soruyu cevaplamak için, sırasıyla İngiliz İmparatorluğu ve ABD'nin eski köleleri için Sierra Leone ve Liberya kuruldu. Çabaların destekçileri, kölelerin Afrika'ya geri gönderilmelerinin, atalarına yapılan haksızlıkları düzeltmenin yanı sıra soruna en iyi çözüm olacağına inanıyordu. Bu çabalar iyi niyetli olsa ve gerçekten de bazı siyah insanlar (özellikle Harlem Rönesansının her yerinde) geri dönüşü benimsemiş olsalar da, başka nedenler de vardı; örneğin, sendikalar eski kölelerin ucuz emeklerini ve ırkçılığı (sorunu ortadan kaldırarak çözmeyi istemiyorlardı)

Pin
Send
Share
Send